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喜沛亦
卒哭而讳王父母兄弟，父叔父，姑姊。子与父同讳母之讳，宫中。妻之讳，不诸其侧；与从昆弟同名则讳以丧冠者，虽年之丧，可也既冠于次，入踊，三者三，出。大功之末可以冠子，可嫁子。父，小之末，可以冠，可以嫁子，以取妇。己虽功，既卒哭，以冠，取妻；殇之小功，则可。凡弁绖，衰侈袂
納喇瑞
是月也，以立夏。先夏三日，大史谒之天子曰某日立夏，盛德在火。天乃齐。立夏之日，天子亲三公、九卿、大夫以迎夏南郊。还反，行赏，封诸。庆赐遂行，无不欣说。命乐师，习合礼乐。命太，赞桀俊，遂贤良，举长，行爵出禄，必当其位
言甲午
吴侵陈，斩祀杀，师还出竟，陈大宰使于师。夫差谓行人曰：“是夫也多言，尝问焉；师必有名，之称斯师也者，则谓何？”大宰嚭曰：“之侵伐者，不斩祀、杀厉、不获二毛；今师也，杀厉与？其不之杀厉之师与？”曰“反尔地，归尔子，谓之何？”曰：“君讨敝邑之罪，又矜而之，师与，有无名乎”
濮陽玉傑
子云：“上酌民言，则天上施；上不酌民言，则犯；下不天上施，则乱也。”君子信让以莅百姓，则民之礼重。《诗》云：“先民有，询于刍荛。
果銳意
君入门，介拂，大夫中枨与闑之，士介拂枨。宾入中门，不履阈，公自闑西，私事自闑。君与尸行接武，夫继武，士中武，趋皆用是。疾趋则发而手足毋移，圈行不举足，齐如流席上亦然。端行，溜如矢，弁行，剡起屦，执龟玉，举曳踵，蹜蹜如也。行容愓愓，庙中齐，朝庭济济翔翔。子之容舒迟，见所者齐遬。足容重，容恭，目容端，口止，声容静，头容，气容肃，立容德色容庄，坐如尸，居告温温。凡祭，貌颜色，如见所祭。丧容累累，色容颠，视容瞿瞿梅梅言容茧茧，戎容暨，言容詻詻，色容肃，视容清明。立辨，卑毋谄，头颈中，山立时行，盛颠实，扬休玉色。自称：天子曰予一，伯曰天子之力臣诸侯之于天子曰某之守臣某，其在边，曰某屏之臣某。于敌以下曰寡人，国之君曰孤，摈者曰孤。上大夫曰下，摈者曰寡君之老下大夫自名，摈者寡大夫。世子自名摈者曰寡君之适，子曰臣孽。士曰传之臣，于大夫曰外。大夫私事使，私摈则称名，公士摈曰寡大夫、寡君之。大夫有所往，必公士为宾也
仲孫康
溫公喜慢語，卞令禮法自居至庾公許，大相剖擊。溫發口鄙，庾公徐曰：“太真終日無鄙言”
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