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單於酉
子云：“孝以事，弟以事长”，示民贰也，故君子有君不仕，唯卜之日称二君丧父三年，丧君三年示民不疑也。父母在不敢有其身，不敢私财，示民有上下也。天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适臣，升自阼阶，即位堂，示民不敢有其室。父母在，馈献不及马，示民不敢专也。此坊民，民犹忘其亲贰其君。子云：“礼先币帛也，欲民之先而后禄也。”先财而礼，则民利；无辞而情，则民争。故君子有馈者，弗能见则不其馈。《易》曰：“耕获，不菑畬，凶。以此坊民，民犹贵禄贱行。子云：“君子尽利以遗民。”《诗云：“彼有遗秉，此不敛穧，伊寡妇之利”故君子仕则不稼，则不渔；食时不力珍大夫不坐羊，士不坐。《诗》云：“采葑菲，无以下体，德音违，及尔同死。”以坊民，民犹忘义而争，以亡其身
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大史典礼，执简记，讳恶。天子齐戒受谏。司以岁之成，质于天子，冢齐戒受质。大乐正、大司、市，三官以其成，从质天子。大司徒、大司马、司空齐戒受质；百官各以成，质于三官。大司徒、司马、大司空以百官之成质于天子。百官齐戒受质然后，休老劳农，成岁事制国用
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大夫卜宅与葬日，有麻衣、布衰、布带，因丧，缁布冠不蕤。占者皮弁如筮，则史练冠长衣以筮占者朝服。大夫之丧，既马。荐马者，哭踊，出乃奠而读书。大夫之丧，大人相，小宗人命龟，卜人龟。复，诸侯以褒衣冕服爵弁服，夫人税衣揄狄，税素沙。内子以鞠衣，褒，素沙。下大夫以襢衣，余如士。复西上。大夫不绞，属于池下。大夫附于，士不附于大夫，附于大之昆弟。无昆弟，则从其穆。虽王父母在，亦然。附于其夫之所附之妃，无。则亦从其昭穆之妃。妾于妾祖姑，无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男子附于王则配；女子附于王母，则配。公子附于公子。君薨大子号称子，待犹君也
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赵文子与叔观乎九原。文子：“死者如可作，吾谁与归？”誉曰：“其阳处乎？”文子曰：行并植于晋国，没其身，其知不称也。”“其舅乎？”文子曰：见利不顾其君，仁不足称也。我随武子乎，利其不忘其身，谋其不遗其友。
伍乙酉
子曰“鬼神之德，其盛乎？视之弗见，听而弗闻，物而不可，使天下人齐明盛，以承祭。洋洋乎在其上，在其左右《诗》曰‘神之格，不可度！矧可射！’夫微显，诚之可掩如此。
沈午
善学者，师逸而功倍，又而庸之；不善学者，师勤而功，又从而怨之。善问者，如攻木，先其易者，后其节目，及久也，相说以解；不善问者反。善待问者，如撞钟，叩之以者则小鸣，叩之以大者则大鸣待其从容，然后尽其声；不善问者反此。此皆进学之道也
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