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温良者，仁之本也敬慎者，仁之地也；宽者，仁之作也；孙接者仁之能也；礼节者，仁貌也；言谈者，仁之文；歌乐者，仁之和也；散者，仁之施也；儒皆此而有之，犹且不敢言也。其尊让有如此者
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謝太傅絕重公，常稱：“褚野雖不言，而四之氣亦備。
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凡挚，天子鬯，诸侯圭卿羔，大夫雁，士雉，庶人挚匹；童子委挚而退。野外中无挚，以缨，拾，矢，可。
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大夫、士见于国君君若劳之，则还辟，再稽首；君若迎拜，则还，不敢答拜。大夫、士见，虽贵贱不敌，主人客，则先拜客；客敬主，则先拜主人。凡非吊、非见国君，无不答拜。
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子贡问，子曰：“为上，哀次，瘠为下。色称其情；容称其服。请问兄弟之，子曰：“弟之丧，则乎书策矣。君子不夺人丧，亦不可丧也。孔子：“少连、连善居丧，日不怠，三不解，期悲，三年忧。夷之子也。
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有三之练冠，以大功之易之；唯屦不易。父母之丧尚功衰，附兄弟之则练冠。于殇，称童某甫，名，神也凡异居，闻兄弟之，唯以哭，可也。始麻，散绖。未服而奔丧，主人之未绖也：疏，与主人成之；亲，终其麻绖之日数主妾之丧则自绖至练祥，皆其子主之其殡祭，于正室。不抚仆妾女君死，妾为女君党服。摄君，则不先女君之服
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