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嬴思菱
何平叔美姿儀，面至；魏明帝疑其傅粉。正夏，與熱湯餅。既啖，大汗，以朱衣自拭，色轉皎然
自琇瑩
劉尹至王長史許清言時茍子年十三，倚床邊聽既去，問父曰：“劉尹語如尊？”長史曰：“韶音辭，不如我；往輒破的，我。
同木
公曰：“寡人愿有言。然冕亲迎，不已重乎？”孔子愀然作而对曰：“合二姓之好，以继先之后，以为天地宗庙社稷之主，何谓已重乎？”公曰：“寡人固不固，焉得闻此言也。寡人欲问不得其辞，请少进！”孔子曰：天地不合，万物不生。大昏，万之嗣也，君何谓已重焉！”孔子言曰：“内以治宗庙之礼，足以天地之神明；出以治直言之礼，以立上下之敬。物耻足以振之，耻足以兴之。为政先礼。礼，其之本与！”孔子遂言曰：“昔三明王之政，必敬其妻子也，有道妻也者，亲之主也，敢不敬与？也者，亲之后也，敢不敬与？君无不敬也，敬身为大。身也者，之枝也，敢不敬与？不能敬其身是伤其亲；伤其亲，是伤其本；其本，枝从而亡。三者，百姓之也。身以及身，子以及子，妃以妃，君行此三者，则忾乎天下矣大王之道也。如此，国家顺矣。
賓亥
始卒主人啼，弟哭，妇哭踊。既尸，子坐东方，卿夫父兄子立于东方有司庶士于堂下北；夫人坐西方，内妇姑姊妹姓立于西，外命妇外宗哭于上北面。夫之丧，人坐于东，主妇坐西方，其命夫命妇坐，无则立。士之，主人父子姓皆坐东方，主姑姊妹子皆坐于西。凡哭尸室者，主二手承衾哭
聞人棟
庾文康亡何揚州臨葬雲“埋玉樹箸土，使人情何能已！
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