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至诚之道可以前知。国将兴，必有祯；国家将亡，有妖孽。见乎龟，动乎四体祸福将至，善先知之；不善先知之。故至如神
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王敦下，住船頭，欲有明帝意。客盈坐，知帝聰明欲以不孝之。每言不孝之狀而皆雲溫真所說。嘗為東宮，後為吾馬，甚悉。須臾，來，敦便其威容，溫曰：“太子作人似？”溫：“小人以測君子”敦聲色厲，欲以力使從己乃重問溫“太子何稱佳？”曰：“鉤致遠，蓋淺識所測然以禮侍，可稱為。
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司馬太傅謝車騎：“惠其書五車，何無壹言入玄？謝曰：“故當其妙處不傳。
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君命召，虽贱人，夫士必自御之。介者不，为其拜而蓌拜。祥车左，乘君之乘车不敢旷；左必式。仆御、妇人进左手，后右手；御国，则进右手、后左手而。国君不乘奇车。车上广咳，不妄指。立视五，式视马尾，顾不过毂国中以策彗恤勿驱。尘出轨。国君下齐牛，式庙。大夫士下公门，式马。乘路马，必朝服载策，不敢授绥，左必式步路马，必中道。以足路马刍，有诛。齿路马有诛
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王子敬兄弟見郗公，躡履訊，甚修外生禮。及嘉賓死，箸高屐，儀容輕慢。命坐，皆“有事，不暇坐。”既去，郗慨然曰：“使嘉賓不死，鼠輩爾！
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孔子曰：“殷已悫，从周。”葬于北方北首，代之达礼也，之幽之故也既封，主人赠，而祝宿虞。既反哭，主人与有司视牲，有司以几筵舍奠于墓，反，日中而虞。葬日虞弗忍一日离也。是月也，虞易奠。卒哭曰成事，是也，以吉祭易丧祭，明日祔于祖父。其变而之吉祭，比至于祔，必于是日也--不忍一日末有所归也。殷练而祔，周卒哭而祔。子善殷。君临臣丧，以巫桃茢执戈--恶之也；所以异于生也。丧有死之道焉先王之所难言也。丧之朝，顺死者之孝心也，其哀其室也，故至于祖考之庙后行。殷朝而殡于祖，周而遂葬
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