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子赣见师乙而问焉，：“赐闻声歌各有宜也，赐者，宜何歌也？”师乙：“乙贱工也，何足以问宜？请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、疏达而者宜歌大雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断者宜齐。夫歌者，直己而陈德。动己而天地应焉，四时焉，星辰理焉，万物育焉故商者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。齐者代之遗声也，齐人识之，谓之齐。明乎商之音者，事而屡断，明乎齐之音者见利而让。临事而屡断，也；见利而让，义也。有有义，非歌孰能保此？故者，上如抗，下如队，曲折，止如槁木，倨中矩，中钩，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之也。之，故言之；言之不足，长言之；长言之不足，故叹之；嗟叹之不足，故不手之舞之，足之蹈之也。子贡问乐
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頭責秦子羽雲：“子不如太原溫颙、潁川荀宇範陽張華、士卿劉許、義鄒湛、河南鄭詡。此數子，或謇吃無宮商，或尪陋言語，或淹伊多姿態，或嘩少智谞，或口如含膠飴或頭如巾虀杵。而猶以文可觀，意思詳序，攀龍附，並登天府。
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荀慈明與汝南袁閬相，問潁川人士，慈明先及兄。閬笑曰：“士但可因舊而已乎？”慈明曰：“下相難，依據者何經？”曰：“方問國士，而及諸，是以尤之耳。”慈明曰“昔者祁奚內舉不失其子外舉不失其讎，以為至公公旦文王之詩，不論堯舜德，而頌文武者，親親之也。春秋之義，內其國而諸夏。且不愛其親而愛他者，不為悖德乎？
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人問丞相：“周侯何如和？”答曰：“長輿嵯櫱。
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主人亲速宾及介，而众宾从之。至于门外，主人拜宾及，而众宾自入；贵贱之义别矣三揖至于阶，三让以宾升，拜、献、酬、辞让之节繁。及介矣。至于众宾升受，坐祭，立。不酢而降；隆杀之义别矣
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