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偕善芳
大夫吊，当事而至，则辞焉吊于人，是日不乐。妇人不越疆吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。于葬者必执引，若从柩及圹，皆绋。丧，公吊之，必有拜者，虽友州里舍人可也。吊曰：“寡君事。”主人曰：“临。”君遇柩路，必使人吊之。大夫之丧，庶不受吊。妻之昆弟为父后者死，之适室，子为主，袒免哭踊，夫门右，使人立于门外告来者，狎入哭；父在，哭于妻之室；非为后者。哭诸异室。有殡，闻远兄之丧，哭于侧室；无侧室，哭于内之右；同国，则往哭之
仲孫繼旺
天子适四方，柴。郊之祭也，迎日之至也，大报天主日也。兆于南郊就阳位也。扫地而，于其质也。器用匏，以象天地之性。于郊，故谓之郊牲用骍，尚赤也；犊，贵诚也。郊之辛也，周之始郊日至。卜郊，受命于庙，作龟于祢宫，祖亲考之义也。卜日，王立于泽，亲誓命，受教谏之义。献命库门之内，百官也。大庙之命戒百姓也。祭之日王皮弁以听祭报，民严上也。丧者不，不敢凶服，汜扫道，乡为田烛。弗而民听上。祭之日王被衮以象天，戴，璪十有二旒，则数也。乘素车，贵质也。旗十有二旒龙章而设日月，以天也。天垂象，圣则之。郊所以明天也。帝牛不吉，以稷牛。帝牛必在涤月，稷牛唯具。所别事天神与人鬼也万物本乎天，人本祖，此所以配上帝。郊之祭也，大报反始也
由迎波
其往送也，望望然、汲然如有追而弗及也；其反哭，皇皇然若有求而弗得也。其往送也如慕，其反也如疑
亓官衛華
孔車騎少有嘉遁意，四十余，始應安東命。未宦時，常獨寢，歌吹自箴，自稱孔郎，遊散名山。姓謂有道術，為生立廟。猶有孔郎廟
閭丘安夏
衛君長是蕭祖婦兄，謝公問孫僧：“君家道衛君長何？”孫曰：“雲世業人。”謝曰：殊不爾，衛自是理人。”於時以比殷遠
敏單閼
王丞相拜揚州，賓客數人並加沾接，人人有說色。有臨海壹客姓任及數胡人為洽，公因便還到過任邊雲：君出，臨海便無復人。”任喜說。因過胡人前彈指雲：蘭阇，蘭阇。”群胡同笑，坐並歡
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