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儒有博学而不穷，笃行而不；幽居而不淫，上通而不困；礼以和为贵，忠信之美，优游之法举贤而容众，毁方而瓦合。其宽有如此者
宗政詩
韠：君朱，大素，士爵韦。圜杀，天子直，公侯前方，大夫前方后挫，士前后正。韠下二尺，上广一尺，三尺，其颈五寸，革带博二寸。一命韨幽衡，再命赤韨衡，三命赤韨葱衡天子素带朱里终辟而素带终辟，大夫带辟垂，士练带率辟，居士锦带，弟缟带。并纽约，用、三寸，长齐于带绅长制，士三尺，司二尺有五寸。子曰：“参分带下，居二焉，绅韨结三。”大夫大带四寸杂带，君朱绿；大玄华，士缁辟，二，再缭四寸。凡带有率无箴功，肆束带勤者，有事则收，走则拥之。王后衣，夫人揄狄；君屈狄，再命袆衣，命襢衣，士褖衣。世妇命于奠茧，其则皆从男子
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纳币一束：束五，两五寻。妇见舅姑兄弟、姑姊妹，皆立堂下，西面北上，是已。见诸父，各就其。女虽未许嫁，年二而笄，礼之，妇人执礼。燕则鬈首
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二郗奉道，何奉佛，皆以財。謝中郎雲：“郗諂於道，二何於佛。
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祖廣行縮頭。詣桓郡，始下車桓曰：“天晴朗，祖參如從屋漏中。
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乐者，心之动也声者，乐之象也。文节奏，声之饰也。君动其本，乐其象，然治其饰。是故先鼓以戒，三步以见方，再以着往，复乱以饬归奋疾而不拔，极幽而隐。独乐其志，不厌道；备举其道，不私欲。是故情见而义立乐终而德尊。君子以善，小人以听过。故：生民之道，乐为大。乐也者施也；礼也报也。乐，乐其所自；而礼，反其所自始乐章德，礼报情反始。所谓大辂者，天子车也。龙旗九旒，天之旌也。青黑缘者，子之宝龟也。从之以羊之群，则所以赠诸也。乐也者，情之不变者也。礼也者，理不可易者也。乐统同礼辨异，礼乐之说，乎人情矣。穷本知变乐之情也；着诚去伪礼之经也。礼乐偩天之情，达神明之德，兴上下之神，而凝是粗之体，领父子君臣节。是故大人举礼乐则天地将为昭焉。天欣合，阴阳相得，煦覆育万物，然后草木，区萌达，羽翼奋，觡生，蛰虫昭苏，羽妪伏，毛者孕鬻，胎者不殰，而卵生者不，则乐之道归焉耳。者，非谓黄钟大吕弦干扬也，乐之末节也故童者舞之。铺筵席陈尊俎，列笾豆，以降为礼者，礼之末节，故有司掌之。乐师乎声诗，故北面而弦宗祝辨乎宗庙之礼，后尸；商祝辨乎丧礼故后主人。是故德成上，艺成而下；行成先，事成而后。是故王有上有下，有先有，然后可以有制于天也
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