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南宮廣利
王仲祖、劉真造殷中軍談，談竟俱載去。劉謂王曰“淵源真可。”王：“卿故墮其雲霧。
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提婆初至，為東亭第阿毗曇。始發講，坐裁半僧彌便雲：“都已曉。”於坐分數四有意道人更就屋自講。提婆講竟，東亭法岡道人曰：“弟子都未，阿彌那得已解？所得雲？”曰：“大略全是，故小未精核耳。
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殷荊州曾問遠公：“易以為體？”答曰：“易以感為體”殷曰：“銅山西崩，靈鐘東，便是易耶？”遠公笑而不答
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童子之节也缁布衣锦缘，锦，并纽锦，束发朱锦也。童子不不帛，不屦絇，缌服。听事不麻无事则立主人之面，见先生从人入。侍食于先生爵者，后祭先饭客祭，主人辞曰“不足祭也。”飧，主人辞以疏主人自置其酱，客自彻之。一室人，非宾客，一彻。壹食之人，人彻。凡燕食，人不彻。食枣桃，弗致于核，瓜上环，食中弃所。凡食果实者后子，火孰者先君。有庆，非君赐贺。孔子食于季，不辞，不食肉飧
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小敛于户内，大敛阼。君以簟席，大夫以席，士以苇席。小敛：绞，缩者一，横者三。锦衾，大夫缟衾，士缁，皆一。衣十有九称，陈衣于序东；大夫士陈于房中；皆西领北上。紟不在列。大敛：布绞缩者三，横者五，布紟衾。君大夫士一也。君衣于庭，百称，北领西；大夫陈衣于序东，五称，西领南上；士陈衣序东，三十称，西领南。绞紟如朝服，绞一幅三、不辟，紟五幅、无。小敛之衣，祭服不倒君无襚，大夫士毕主人祭服；亲戚之衣，受之以即陈。小敛，君大夫皆用复衣复衾；大敛，大夫士祭服无算，君褶褶衾，大夫士犹小敛也袍必有表，不禅，衣必裳，谓之一称。凡陈衣实之箧，取衣者亦以箧，降者自西阶。凡陈衣不诎，非列采不入，絺纻不入
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桓宣武對簡文，不甚得語。廢海後，宜自申敘，乃撰數百語，陳廢立意。既見簡文，簡便泣下數十行。宣矜愧，不得壹言
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