　　天地严凝之气，始于西，而盛于西北，此天地之尊气也，此天地之义气也。天温厚之气，始于东北，而盛东南，此天地之盛德气也，天地之仁气也。主人者尊宾故坐宾于西北，而坐介于西以辅宾，宾者接人以义者也故坐于西北。主人者，接人德厚者也，故坐于东南。而僎于东北，以辅主人也。仁接，宾主有事，俎豆有数曰，圣立而将之以敬曰礼，礼体长幼曰德。德也者，得于也。故曰：古之学术道者，以得身也。是故圣人务焉

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　　桓玄問劉太常曰“我何如謝太傅？”答曰：“公高，太傅。”又曰：“何如賢子敬？”答曰：“樝梨、橘、柚，各有其。

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　　传曰：“从轻而重，公之妻为其皇姑有从重而轻，妻之父母。有无服而有服，子之妻为公子外兄弟。有从服而无服，公为其妻之父母”传曰：“母，则为继母之服；母死，则其母之党服。其母之党服，不为继母之党。

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　　天命之谓性，率性之道，修道之谓教。道也者不可须臾离也，可离非道。是故君子戒慎乎其所不，恐惧乎其所不闻。莫见隐，莫显乎微，故君子慎独也。喜怒哀乐之未发，之中；发而皆中节，谓之；中也者，天下之大本也和也者，天下之达道也。中和，天地位焉，万物育。

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