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淳於鄭州
殷中軍雖思慮通長，然於性偏精。忽言及四本，便苦湯鐵城，無可攻之勢
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子夏：“三王德，参于地，敢问何如斯可参于天地？”孔子：“奉三私以劳天。”子夏：“敢问谓三无私”孔子曰“天无私，地无私，日月无照。奉斯者以劳天，此之谓无私。其《诗》曰‘帝命不，至于汤。汤降不，圣敬日。昭假迟，上帝是。帝命式九围。’汤之德也天有四时春秋冬夏风雨霜露无非教也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生无非教也清明在躬气志如神嗜欲将至有开必先天降时雨山川出云其在《诗曰：‘嵩惟岳，峻于天。惟降神，生及申。惟及甫，惟之翰。四于蕃，四于宣。’文武之德。三代之也，必先闻，《诗云：‘明天子，令不已。’代之德也‘弛其文，协此四。’大王德也。”夏蹶然而，负墙而曰：“弟敢不承乎”
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子夏：“五至得而闻之，敢问何三无？”子曰：“声之乐，体之礼，服之丧，之谓三无”子夏曰“三无既略而闻之，敢问何近之？”子曰：“夙夜其命密’，无之乐也。威仪逮逮不可选也，无体之也。‘凡有丧，匍救之’，服之丧也”
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王子敬語王孝伯曰：“叔子自復佳耳，然亦何與人？”故不如銅雀臺上妓。
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夫为人子者，三赐不及马。故州闾乡党称其孝也，弟亲戚称其慈也，僚友称其也，执友称其仁也，交游称信也。见父之执，不谓之进敢进，不谓之退不敢退，不不敢对。此孝子之行也
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許允為晉王所誅，門生入告其婦。婦在機中，神色變，曰：“蚤爾耳！”門人藏其兒，婦曰“無豫諸兒事”後徙居墓所景王遣鐘會看，若才流及父當收。兒以咨。母曰：“汝雖佳，才具不，率胸懷與語便無所憂。不極哀，會止便。又可少問朝。”兒從之。反以狀對，卒。
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