　　先王之所治天下者五：有德，贵贵，老，敬长，慈。此五者，先之所以定天下。贵有德，何也？为其近于也。贵贵，为近于君也。贵，为其近于亲。敬长，为其于兄也。慈幼为其近于子也是故至孝近乎，至弟近乎霸至孝近乎王，天子，必有父至弟近乎霸，诸侯，必有兄先王之教，因弗改，所以领下国家也。子：“立爱自亲，教民睦也。教自长始，教顺也。教以慈，而民贵有亲教以敬长，而贵用命。孝以亲，顺以听命错诸天下，无不行。

天書奇譚

盛乙酉

　　郭景純過江，居於暨，墓去水不盈百步，時人為近水。景純曰：“將當陸。”今沙漲，去墓數十皆為桑田。其詩曰：“北烈烈，巨海混混；壘壘三，唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦，卦成，郭色甚惡，雲：“公有震厄”王問：“有可消伏理不”郭曰：“命駕西出數裏得壹柏樹，截斷如公長，床上常寢處，災可消矣。王從其語。數日中，果震粉碎，子弟皆稱慶。大將雲：“君乃復委罪於樹木”

少年藥王

資戊

　　王丞相初在左，欲結援吳人請婚陸太尉。對：“培塿無松柏薰蕕不同器。玩不才，義不為亂之始。

　　哀公问于孔子曰：“大何如？君子之言礼，何其尊？”孔子曰：“丘也小人，足以知礼。”君曰：“否！子言之也。”孔子曰：“丘之：民之所由生，礼为大。礼无以节事天地之神也，非无以辨君臣上下长幼之位也非礼无以别男女父子兄弟之、昏姻疏数之交也；君子以之为尊敬然。然后以其所能百姓，不废其会节。有成事然后治其雕镂文章黼黻以嗣其顺之，然后言其丧算，备鼎俎，设其豕腊，修其宗庙岁时以敬祭祀，以序宗族。安其居，节丑其衣服，卑其室，车不雕几，器不刻镂，不贰味，以与民同利。昔之子之行礼者如此。

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