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子游问丧具，夫子曰“称家之有亡。”子游曰“有亡恶乎齐？”夫子曰“有，毋过礼；茍亡矣，首足形，还葬，县棺而封人岂有非之者哉！”司士告于子游曰：“请袭于床”子游曰：“诺。”县子之曰：“汰哉叔氏！专以许人。
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元皇帝時，尉張闿在小市居私作都門，早閉開。群小患之，州府訴，不得理遂至檛登聞鼓，不被判。聞賀司出，至破岡，連詣賀訴。賀曰：身被徵作禮官，關此事。”群小頭曰：“若府君不見治，便無所。”賀未語，令去，見張廷尉當及之。張聞，即門，自至方山迎。賀出見辭之曰“此不必見關，與君門情，相為之。”張愧謝曰“小人有如此，不即知，早已毀。
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子曰：“长民者，衣服不贰从容有常，以齐其民，则民德壹《诗》云：‘彼都人士，狐裘黄，其容不改，出言有章，行归于，万民所望。’”子曰：“为上望而知也，为下可述而志也，则不疑于其臣，而臣不惑于其君矣《尹吉》曰：‘惟尹躬及汤，咸壹德。’《诗》云：‘淑人君子其仪不忒。’
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孔子曰：“入其国，其可知也。其为人也：温柔敦，《诗》教也；疏通知远，书》教也；广博易良，《乐教也；洁静精微，《易》教；恭俭庄敬，《礼》教也；辞比事，《春秋》教也。故诗》之失，愚；《书》之失诬；《乐》之失，奢；《易之失，贼；《礼》之失，烦《春秋》之失，乱。其为人：温柔敦厚而不愚，则深于诗》者也；疏通知远而不诬则深于《书》者也；广博易而不奢，则深于《乐》者也洁静精微而不贼，则深于《》者也；恭俭庄敬而不烦，深于《礼》者也；属辞比事不乱，则深于《春秋》者也”
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孫興公作天臺賦，以示範榮期，雲：卿試擲地，要作金石。”範曰：“恐子之石，非宮商中聲！”每至佳句，輒雲：“是我輩語。
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元皇帝既登阼，以鄭後之寵欲舍明帝而立簡文。時議者鹹謂“舍長立少，既於理非倫，且明以聰亮英斷，益宜為儲副。”周王諸公，並苦爭懇切。唯刁玄亮欲奉少主，以阿帝旨。元帝便欲行，慮諸公不奉詔。於是先喚周、丞相入，然後欲出詔付刁。周王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔遏使就東廂。周侯未悟，即卻略階。丞相披撥傳詔，逕至禦床前：“不審陛下何以見臣。”帝默無言，乃探懷中黃紙詔裂擲之。此皇儲始定。周侯方慨然愧嘆曰“我常自言勝茂弘，今始知不如！
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