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桓公將伐蜀，在事諸賢鹹以勢在蜀既久，承藉累葉，且形據流，三峽未易可克。唯劉尹雲：伊必能克蜀。觀其蒲博，不必得則不為。
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司馬文王問武陔：“陳伯何如其父司空？”陔曰：通雅博暢，能以天下聲教為任者，不如也。明練簡至，功立事，過之。
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陳太丘荀朗陵，貧無仆役。乃元方將車，方持杖後從長文尚小，箸車中。既，荀使叔慈門，慈明行，余六龍下。文若亦小坐箸膝前。時太史奏：真人東行。
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孔子曰：“拜而后稽颡颓乎其顺也；稽颡而后拜，乎其至也。三年之丧，吾从至者。
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曹公少見喬玄，玄曰：“天下亂，群雄虎，撥而理之非君乎？然實亂世之英，治世之奸。恨吾老矣不見君富貴當以子孫相。
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子张问政，子曰：“师乎！，吾语女乎？君子明于礼乐，举错之而已。”子张复问。子曰：师，尔以为必铺几筵，升降酌献酢，然后谓之礼乎？尔以为必行兆。兴羽龠，作钟鼓，然后谓之乎？言而履之，礼也。行而乐之乐也。君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯朝，万服体，而百官莫敢不承事矣。礼所兴，众之所治也；礼之所废，之所乱也。目巧之室，则有奥阼席则有上下，车则有左右，行则随，立则有序，古之义也。室而奥阼，则乱于堂室也。席而无上，则乱于席上也。车而无左右，乱于车也。行而无随，则乱于涂。立而无序，则乱于位也。昔圣明王诸侯，辨贵贱、长幼、远近男女、外内，莫敢相逾越，皆由涂出也。”三子者，既得闻此言于夫子，昭然若发蒙矣
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