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王凝之謝夫人既往王氏,大凝之。既還謝家,意大不說。太慰釋之曰:“王郎,逸少之子,材亦不惡,汝何以恨乃爾?”答:“壹門叔父,則有阿大、中郎群從兄弟,則有封、胡、遏、末不意天壤之中,乃有王郎!
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故《诗》曰:“曾孙氏,四正具举;大夫君子凡以庶士,小大莫处,御君所,以燕以射,则燕则。”言君臣相与尽志于射以习礼乐,则安则誉也。以天子制之,而诸侯务焉此天子之所以养诸侯,而不用,诸侯自为正之具也
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簡文在殿上行,右軍與興公在後。右軍指簡文語孫:“此啖名客!”簡文顧曰“天下自有利齒兒。”後王祿作會稽,謝車騎出曲阿祖。王孝伯罷秘書丞在坐,謝及此事,因視孝伯曰:“王齒似不鈍。”王曰:“不鈍頗亦驗。
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孔子泰山侧,妇人哭于者而哀,子式而听。使子路之曰:“之哭也,似重有忧。”而曰“然,昔吾舅死于,吾夫又焉,今吾又死焉。夫子曰:何为不去?”曰:无苛政。夫子曰:小子识之苛政猛于也。
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天子饭,九贝;诸七,大夫五,士三。士月而葬,是月也卒哭;夫三月而葬,五月而卒;诸侯五月而葬,七月卒哭。士三虞,大夫五诸侯七。诸侯使人吊,次:含襚赗临,皆同日毕事者也,其次如此也卿大夫疾,君问之无算士一问之。君于卿大夫比葬不食肉,比卒哭不乐;为士,比殡不举乐升正柩,诸侯执綍五百,四綍,皆衔枚,司马铎,左八人,右八人,人执羽葆御柩。大夫之,其升正柩也,执引者百人,执铎者左右各四,御柩以茅
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