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子曰：“武王、周公，达孝矣乎！夫孝者，善继人志，善述人之事者也。春秋其祖庙，陈其宗器，设其裳，荐其时食。宗庙之礼，所序昭穆也。序爵，所以辨贵也。序事，所以辨贤也。旅下为上，所以逮贱也。燕毛所以序齿也。践其位，行其，奏其乐，敬其所尊，爱其亲，事死如事生，事亡如事，孝之至也。郊社之礼，所事上帝也。宗庙之礼，所以乎其先也。明乎郊社之礼、尝之义，治国其如示诸掌乎”
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故至诚无息，不息则久，久征；征则悠远，悠远则博厚，博则高明。博厚所以载物也；高明以覆物也；悠久所以成物也。博配地，高明配天，悠久无疆。如者不见而章，不动而变，无为而。天地之道，可一言而尽也。其物不贰，则其生物不测。天地之，博也，厚也，高也，明也，悠，久也。今夫天，斯昭昭之多，其无穷也，日月星辰系焉，万物焉。今夫地，一撮土之多。及其厚，载华岳而不重，振河海而不，万物载焉。今夫山，一卷石之，及其广大，草木生之，禽兽居，宝藏兴焉，今夫水，一勺之多及其不测，鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖焉，货财殖焉。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！”盖曰天之所为天也。“于乎不显，文王之德纯！”盖曰文王之所以为文也，亦不已
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邾娄考公之丧，徐君使居来吊含，曰：“寡君使容坐含进侯玉，其使容居以含”有司曰：“诸侯之来辱敝者，易则易，于则于，易于者未之有也。”容居对曰：容居闻之：事君不敢忘其君亦不敢遗其祖。昔我先君驹西讨济于河，无所不用斯言。容居，鲁人也，不敢忘其。
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孟夏之月，日在毕，昏翼，旦婺女中。其日丙丁。其帝帝，其神祝融。其虫羽。其音，律中中吕。其数七。其味苦其臭焦。其祀灶，祭先肺。蝼鸣，蚯螾出，王瓜生，苦菜秀天子居明堂左个，乘朱路，驾骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉食菽与鸡，其器高以粗
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六礼：冠、昏丧、祭、乡、相见七教：父子、兄弟夫妇、君臣、长幼朋友、宾客。八政饮食、衣服、事为异别、度、量、数制
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