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为母之母，母卒则服。宗子，在为妻禫。慈母后者，庶母可也，祖庶母可也为父母、妻长子禫。慈与妾母，不祭也。丈夫而不为殇，人笄而不为。为殇后者以其服服之久而不葬者唯主丧者不；其余以麻月数者，除则已。箭笄丧三年。齐三月与大功者，绳屦。，筮日筮尸视濯，皆要杖绳屦。有告具，而后杖。筮日筮，有司告事而后杖，拜宾。大祥，服而筮尸。子在父之室则为其母不。庶子不以即位。父不庶子之丧，孙以杖即位也。父在，子为妻以杖位可也。诸吊于异国之，则其君为。诸侯吊，皮弁锡衰。吊虽已葬，人必免。主未丧服，则于不锡衰。有疾者不丧，遂以主其。非养者入人之丧，则易己之丧服养尊者必易，养卑者否妾无妾祖姑，易牲而祔女君可也。之丧、虞、哭，其夫若主之。祔，舅主之。士摄大夫。士大夫，唯宗。主人未除，有兄弟自国至，则主不免而为主
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社祭土而主阴气也。君南乡北墉下，答阴之义也。日用甲，日之始也。天子大社必受霜露风，以达天地之气也。是故丧国之屋之，不受天阳也。薄社北牖，阴明也。社所以神地之道也。地万物，天垂象。取财于地，取法天，是以尊天而亲地也，故教民报焉。家主中溜而国主社，示本。唯为社事，单出里。唯为社田国人毕作。唯社，丘乘共粢盛，以报本反始也。季春出火，为焚。然后简其车赋，而历其卒伍，君亲誓社，以习军旅。左之右之坐之起之，以观其习变也；而流之禽，而盐诸利，以观其不犯命。求服其志，不贪其得，故以战克，以祭则受福
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王丞相雲：“頃下論以我安期、千裏。亦推此二人。唯推太尉，此君特秀。
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泰，有虞氏之尊也。罍，夏后氏之尊也。着，尊也。牺象，周尊也。爵夏后氏以琖，殷以斝，周爵。灌尊，夏后氏以鸡夷殷以斝，周以黄目。其勺夏后氏以龙勺，殷以疏勺周以蒲勺。土鼓蒉桴苇龠伊耆氏之乐也。拊搏玉磬击，大琴大瑟，中琴小瑟四代之乐器也
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摯瞻曾作四郡太守大將軍戶曹參軍，復出內史，年始二十九。嘗王敦，敦謂瞻曰：“卿未三十，已為萬石，亦蚤。”瞻曰：“方於將，少為太蚤；比之甘羅已為太老。
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孔子曰：“管仲镂簋而朱纮旅树而反坫，山节而藻棁。贤大也，而难为上也。晏平仲祀其先。豚肩不掩豆。贤大夫也，而难下也。君子上不僭上，下不偪下”
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