亚洲日本

納喇銳翰 432万字 160604人读过 连载

《亚洲日本》

　　及入舞，君执干戚就位，君为东上，冕而揔干率其群臣，以乐皇尸。是天子之祭也，与天下乐之诸侯之祭也，与竟内乐之冕而揔干，率其群臣，以皇尸，此与竟内乐之之义。夫祭有三重焉：献之属莫重于祼，声莫重于升歌舞莫重于《武宿夜》，此道也。凡三道者，所以假外而以增君子之志也，故志进退；志轻则亦轻，志则亦重。轻其志而求外之也，虽圣人弗能得也。是君子之祭也，必身自尽也所以明重也。道之以礼，奉三重，而荐诸皇尸，此人之道也。夫祭有馂；馂祭之末也，不可不知也。故古之人有言曰：“善终如始。”馂其是已。是故之君子曰：“尸亦馂鬼神余也，惠术也，可以观政。”是故尸谡，君与卿四馂。君起，大夫六人馂；馂君之余也。大夫起，士人馂；贱馂贵之余也。士，各执其具以出，陈于堂，百官进，彻之，下馂上余也。凡馂之道，每变以，所以别贵贱之等，而兴惠之象也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙中者竟之象也。祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下顾上先下后耳。非上积重下有冻馁之民也。是故上大泽，则民夫人待于下流知惠之必将至也，由馂见矣。故曰：“可以观政矣”

　　君之丧，未敛，为寄公国宾；大夫之丧，未敛，为君命出；之丧，于大夫不敛而出。凡主人出也，徒跣扱衽心，降自西阶。拜寄公国宾于位大夫于君命，迎寝门外，使者升致命，主人拜于；士于大夫亲吊与之哭；不逆于外，夫人为寄公人出，命妇为夫之命出，士妻不敛，则为命妇出

　　孔子之卫，遇旧馆人丧，入而哭之哀。出，使贡说骖而赙之。子贡曰：于门人之丧，未有所说骖说骖于旧馆，无乃已重乎”夫子曰：“予乡者入而之，遇于一哀而出涕。予夫涕之无从也。小子行之”孔子在卫，有送葬者，夫子观之，曰：“善哉为乎！足以为法矣，小子识。”子贡曰：“夫子何善也？”曰：“其往也如慕其反也如疑。”子贡曰：岂若速反而虞乎？”子曰“小子识之，我未之能行。”颜渊之丧，馈祥肉，子出受之，入，弹琴而后之

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更新时间：2025-06-19