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南門文超 185万字 682246人读过 连载
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祀乎明堂，所以教诸侯之孝；食三老五更于大学，所以教诸之弟也。祀先贤于西学，所以教侯之德也；耕藉，所以教诸侯之也；朝觐，所以教诸侯之臣也。者，天下之大教也。食三老五更大学，天子袒而割牲，执酱而馈执爵而酳，冕而揔干，所以教诸之弟也。是故，乡里有齿，而老不遗，强不犯弱，众不暴寡，此大学来者也。天子设四学，当入，而大子齿。天子巡守，诸侯待竟。天子先见百年者。八、十九者东行，西行者弗敢过；西行，行者弗敢过。欲言政者，君就之也。壹命齿于乡里，再命齿于族三命不齿；族有七十者，弗敢先七十者，不有大故不入朝；若有故而入，君必与之揖让，而后及者。天子有善，让德于天；诸侯善，归诸天子；卿大夫有善，荐诸侯；士、庶人有善，本诸父母存诸长老；禄爵庆赏，成诸宗庙所以示顺也。昔者，圣人建阴阳地之情，立以为《易》。易抱龟面，天子卷冕北面，虽有明知之，必进断其志焉。示不敢专，以天也。善则称人，过则称己。教伐以尊贤也。孝子将祭祀，必有庄之心以虑事，以具服物，以修室，以治百事。及祭之日，颜色温，行必恐，如惧不及爱然。其之也，容貌必温，身必诎，如语而未之然。宿者皆出，其立卑静正，如将弗见然。及祭之后，陶遂遂，如将复入然。是故，悫善违身，耳目不违心，思虑不违亲结诸心，形诸色，而术省之--孝子之志也。建国之神位：右社稷而左宗庙
子言之：“昔三代明王皆事地之神明，无非卜筮之用，不敢其私，亵事上帝。是故不犯日月不违卜筮。卜筮不相袭也。大事时日；小事无时日，有筮。外事刚日，内事用柔日。不违龟筮。子曰：“牲牷礼乐齐盛，是以无乎鬼神，无怨乎百姓。”子曰：后稷之祀易富也；其辞恭，其欲，其禄及子孙。《诗》曰：‘后兆祀，庶无罪悔，以迄于今。’子曰：“大人之器威敬。天子无；诸侯有守筮。天子道以筮；诸非其国不以筮。卜宅寝室。天子卜处大庙。”子曰：“君子敬则祭器。是以不废日月，不违龟筮以敬事其君长，是以上不渎于民下不亵于上。
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