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桓玄詣荊州，殷在房晝眠，左辭不之通。後言及此事殷雲：“初眠，縱有此豈不以‘賢易色’也。
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謝鎮西書與殷揚州，為真長會稽。殷答曰：“真長標同伐異俠之大者。常謂使君降階為甚，復為之驅馳邪？
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凡侍坐于大司成者远近间三席，可以问。则负墙，列事未尽，不。凡学，春官释奠于其师，秋冬亦如之。凡始学者，必释奠于先圣先；及行事，必以币。凡奠者，必有合也，有国则否。凡大合乐，必遂老。凡语于郊者，必取敛才焉。或以德进，或事举，或以言扬。曲艺誓之，以待又语。三而有焉，乃进其等，以其，谓之郊人，远之。于均以及取爵于上尊也。立学者，既兴器用币，后释菜不舞不授器，乃。傧于东序，一献，无语可也。教世子
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殷荊州有所識，作賦，束皙慢戲之流。殷甚以為有，語王恭：“適見新文，甚觀。”便於手巾函中出之。讀，殷笑之不自勝。王看竟既不笑，亦不言好惡，但以意帖之而已。殷悵然自失
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闻始见君子者，辞曰：某固愿闻名于将命者。”不阶主。敌者曰：“某固愿见”罕见曰：“闻名”。亟见：“朝夕”。瞽曰：“闻名。适有丧者曰：“比”。童曰：“听事”。适公卿之丧则曰：“听役于司徒”。君适他，臣如致金玉货贝于君则曰：“致马资于有司”；者曰：“赠从者”。臣致禭君，则曰：“致废衣于贾人；敌者曰：“襚”。亲者兄不，以襚进。臣为君丧，纳贝于君，则曰：“纳甸于有”。赗马入庙门；赙马与其，大白兵车，不入庙门。赙既致命，坐委之，摈者举之
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太上贵德，其次施报。礼尚往来。往不来，非礼也；来而往，亦非礼也。人有则安，无礼则危。故：礼者不可不学也。礼者，自卑而尊人。负贩者，必有尊也，况富贵乎？富贵而知礼，则不骄不淫；贫而知好礼，则志不慑
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