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滕冰彥
曾子问曰：“葬至于堩，日有食之，有变乎？且不乎？”子曰：“昔者吾从老助葬于巷党，及堩，有食之，老聃曰：‘！止柩，就道右，止以听变。’既明反而行。曰：‘礼也。’葬，而丘问之曰：‘柩不可以反者也，日食之，不知其已之迟，则岂如行哉？’老曰：‘诸侯朝天子，日而行，逮日而舍奠大夫使，见日而行，日而舍。夫柩不早出不暮宿。见星而行者唯罪人与奔父母之丧乎！日有食之，安知不见星也？且君子行，不以人之亲痁患。吾闻诸老聃云。
東郭瑞松
天子大蜡八。伊耆始为蜡，蜡也者，索也岁十二月，合聚万物而飨之也。蜡之祭也：主啬，而祭司啬也。祭百以报啬也。飨农及邮表，禽兽，仁之至、义之也。古之君子，使之必之。迎猫，为其食田鼠；迎虎，为其食田豕也迎而祭之也。祭坊与水，事也。曰“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作草木归其泽。皮弁素服祭。素服，以送终也。带榛杖，丧杀也。蜡之，仁之至、义之尽也。衣黄冠而祭，息田夫也野夫黄冠；黄冠，草服。大罗氏，天子之掌鸟者也，诸侯贡属焉。草而至，尊野服也。罗氏鹿与女，而诏客告也。戒诸侯曰：“好田好女亡其国。”天子树瓜华不敛藏之种也。八蜡以四方。四方年不顺成，蜡不通，以谨民财也。成之方，其蜡乃通，以民也。既蜡而收，民息。故既蜡，君子不兴功
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頭責秦子羽雲：“子曾如太原溫颙、潁川荀宇、範張華、士卿劉許、義陽鄒湛河南鄭詡。此數子者，或謇無宮商，或尪陋希言語，或伊多姿態，或讙嘩少智谞，口如含膠飴，或頭如巾虀杵而猶以文采可觀，意思詳序攀龍附鳳，並登天府。
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晋人谓文子知。文子其中退然如胜衣，其言吶吶然不出诸其口；所举晋国管库之士七十余家，生不交利，不属其子焉。叔仲学子柳。叔仲皮死其妻鲁人也，衣衰缪绖。叔仲衍以告请繐衰而环绖，曰“昔者吾丧姑姊妹如斯，末吾禁也。退，使其妻繐衰而绖
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仲尼祖述舜，宪章文武上律天时，下水土。辟如天之无不持载，不覆帱，辟如时之错行，如月之代明。万并育而不相害道并行而不相，小德川流，德敦化，此天之所以为大也
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簡文崩孝武年十余立，至暝不。左右啟“常應臨”。曰：“哀至哭，何常之！
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