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尉幻玉
儒有不金玉，而忠以为宝；不土地，立义为土地；不多积，多文为富。难得易禄也，易而难畜也，时不见，不难得乎？非不合，不亦畜乎？先劳后禄，不亦禄乎？其近有如此者
南宮若山
子云：“则称人，过则己，则民不争善则称人，过称己，则怨益。”《诗》云“尔卜尔筮，无咎言。”子：“善则称人过则称己，则让善。”《诗云：“考卜惟，度是镐京；龟正之，武王之。”子云：善则称君，过称己，则民作。”《君陈》：“尔有嘉谋猷，入告尔君内，女乃顺之外，曰：此谋猷，惟我君之。于乎！是惟显哉。”子云“善则称亲，则称己，则民孝。”《大誓曰：“予克纣非予武，惟朕考无罪；纣克，非朕文考有，惟予小子无。
鮮於炎
殷仲堪當之荊州，王東亭問：“德以居全為稱，仁以不害物名。方今宰牧華夏，處殺戮之職與本操將不乖乎？”殷答曰：“陶造刑辟之制，不為不賢；孔丘司寇之任，未為不仁。
湛蘇微
賀司空入洛赴命，為孫舍人。經吳閶門，在船彈琴。張季鷹本不相識，在金閶亭，聞弦甚清，下就賀，因共語。便大相知。問賀：“卿欲何之？”曰：“入洛赴命，正爾進。”張曰：“吾亦有事北。”因路寄載，便與賀同。初不告家，家追問迺知
烏雅紅靜
是月，日穷于，月穷于，星回于。数将几，岁且更。专而农，毋有所。天子乃公、卿、夫，共饬典，论时，以待来之宜。乃太史次诸之列，赋牺牲，以皇天、上、社稷之。乃命同之邦，共庙之刍豢命宰历卿夫至于庶土田之数而赋牺牲以共山林川之祀。在天下九岛之民者无不咸献力，以共天、上帝社稷、寝、山林、川之祀
宗政洪波
顧司空知名，詣王相。丞相小，對之疲睡顧思所以叩之，因謂同曰：“昔每元公道公協中宗，保全表，體小不，令人喘息”丞相因覺謂顧曰：“子圭璋特達機警有鋒。
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