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解以晴
君子三患：未闻，患弗闻也；既之，患弗学也；既之，患弗行也。君有五耻：其位，无言，君子之；有其，无其行君子耻之既得之而失之，君耻之；地余而民不，君子耻；众寡均倍焉，君耻之
淳於長利
子曰“礼者何？即事之也。君子其事，必其治。治而无礼，犹瞽之无与？伥伥何之？譬终夜有求幽室之中非烛何见若无礼则足无所错耳目无所，进退揖无所制。故，以之处，长幼其别；闺，三族失和；朝廷官爵失其；田猎，事失其策军旅，武失其制；室，失其；量鼎，其象；味失其时；，失其节车，失其；鬼神，其飨；丧，失其哀辩说，失党；官，其体；政，失其施加于身而于前，凡之动，失宜。如此则无以祖于众也。
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京房與漢元帝共論，因帝：“幽、厲之君何以亡？任何人？”答曰：“其任人忠。”房曰：“知不忠而任，何邪？”曰：“亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之”房稽首曰：“將恐今之視，亦猶後之視今也。
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謝安南免吏部尚書還東，謝傅赴桓公司馬出西，相遇破岡。當遠別，遂停三日共語。太傅欲其失官，安南輒引以它端。雖信中塗，竟不言及此事。太傅深恨心未盡，謂同舟曰：“謝奉故是士。
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孫長樂作王長史誄雲：余與夫子，交非勢利，心猶水，同此玄味。”王孝伯見：“才士不遜，亡祖何至與人周旋！
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