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成作噩
有虞氏瓦棺，夏氏墍周，殷人棺椁，人墙置翣。周人以殷之棺椁葬长殇，以夏氏之墍周葬中殇、下，以有虞氏之瓦棺葬服之殇
禾敦牂
元帝正會，引王丞相登床，王公固辭，中宗引之彌。王公曰：“使太陽與萬物暉，臣下何以瞻仰？
微生軍功
祭不欲，数则烦，则不敬。祭欲疏，疏则，怠则忘。故君子合诸道：春禘秋。霜露既降君子履之，有凄怆之心非其寒之谓。春，雨露濡，君子履，必有怵惕心，如将见。乐以迎来哀以送往，禘有乐而尝乐。致齐于，散齐于外齐之日：思居处，思其语，思其志，思其所乐思其所嗜。三日，乃见所为齐者。之日：入室僾然必有见其位，周还户，肃然必闻乎其容声出户而听，然必有闻乎叹息之声。故，先王之也，色不忘目，声不绝耳，心志嗜不忘乎心。爱则存，致则着。着存忘乎心，夫得不敬乎？子生则敬养死则敬享，终身弗辱也君子有终身丧，忌日之也。忌日不，非不祥也言夫日，志所至，而不尽其私也。圣人为能飨，孝子为能亲。飨者，也。乡之，后能飨焉。故孝子临尸不怍。君牵，夫人奠盎君献尸，夫荐豆。卿大相君，命妇夫人。齐齐其敬也，愉乎其忠也，勿诸其欲其之也。文王祭也：事死如事生，思者如不欲生忌日必哀，讳如见亲。之忠也，如亲之所爱，欲色然；其王与？《诗云：“明发寐，有怀二。”文王之也。祭之明，明发不寐飨而致之，从而思之。之日，乐与半；飨之必，已至必哀
樂正志利
王司州嘗乘雪往王螭。司州言氣少有牾逆於螭便作色不夷。司州覺惡，輿床就之，持其臂曰：“詎復足與老兄計？”螭撥手曰：“冷如鬼手馨，強捉人臂！
東郭麗
王長史求東陽，軍不用。後疾篤，臨，撫軍哀嘆曰：“吾負仲祖於此，命用之”長史曰：“人言會王癡，真癡。
尉鉞
子游问曰：“丧慈母母，礼与？”孔子曰：“礼也。古者，男子外有傅内有慈母，君命所使教子，何服之有？昔者，鲁昭少丧其母，有慈母良，及死也，公弗忍也，欲丧之有司以闻，曰：‘古之礼慈母无服，今也君为之服是逆古之礼而乱国法也；终行之，则有司将书之以后世。无乃不可乎！’公：‘古者天子练冠以燕居’公弗忍也，遂练冠以丧母。丧慈母，自鲁昭公始。
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