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伯高死于卫，赴于孔子，子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门外；师，吾哭诸寝；朋友，吾诸寝门之外；所知，吾哭诸野于野，则已疏；于寝，则已重夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。遂命子贡为之主，曰：“为尔也来者，拜之；知伯高而来者勿拜也。
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丧不虑居，毁不危身。丧不居，为无庙也；毁不危身，为无也
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为母君母，母则不服。子，母在妻禫。为母后者，庶母可也为祖庶母也。为父、妻、长禫。慈母妾母，不祭也。丈冠而不为，妇人笄不为殇。殇后者，其服服之久而不葬，唯主丧不除；其以麻终月者，除丧已。箭笄丧三年。衰三月与功同者，屦。练，日筮尸，濯，皆要杖绳屦。司告具，后去杖。日筮尸，司告事毕后杖，拜宾。大祥吉服而筮。庶子在之室，则其母不禫庶子不以即位。父主庶子之，则孙以即位可也父在，庶为妻以杖位可也。侯吊于异之臣，则君为主。侯吊，必弁锡衰。吊虽已葬主人必免主人未丧，则君于锡衰。养疾者不丧，遂以主丧。非养入主人之，则不易之丧服。尊者必易，养卑者。妾无妾姑者，易而祔于女可也。妇丧、虞、哭，其夫子主之。，则舅主。士不摄夫。士摄夫，唯宗。主人未丧，有兄自他国至则主人不而为主
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庾稚恭既常有中原之，文康時權重，未在己。季堅作相，忌兵畏禍，與恭歷同異者久之，乃果行傾荊、漢之力，窮舟車之，師次於襄陽。大會參佐陳其旌甲，親授弧矢曰：我之此行，若此射矣！”三起三疊，徒眾屬目，其十倍
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孫興公作天臺賦成，示範榮期，雲：“卿試擲，要作金石聲。”範曰：恐子之金石，非宮商中聲”然每至佳句，輒雲：“是我輩語。
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王仲祖、謝仁祖、劉真長俱丹陽墓所省殷揚州，殊有確然之。既反，王、謝相謂曰：“淵源起，當如蒼生何？”深為憂嘆。曰：“卿諸人真憂淵源不起邪？
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