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源兵兵
嵇康誅後，山舉康子紹秘書丞。咨公出處公曰：“君思之久！天地四，猶有消，而況人？
星辛亥
王大將軍始欲下都處分樹，先遣參軍告朝廷，諷旨時賢祖車騎尚未鎮壽春，瞋目厲聲使人曰：“卿語阿黑：何敢不！催攝面去，須臾不爾，我將千兵，槊腳令上！”王聞之而。
盍又蕊
仲夏之月，日在井，昏亢中，旦危中其日丙丁。其帝炎帝其神祝融。其虫羽。音征，律中蕤宾。其七。其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺。小至，螳蜋生。鵙始鸣反舌无声。天子居明太庙，乘朱路，驾赤，载赤旗，衣朱衣，赤玉，食菽与鸡，其高以粗。养壮佼
濮陽喜靜
礼，始于谨夫妇，为宫，辨外内。男子居外，女子内，深宫固门，阍寺守之。不入，女不出。男女不同椸，不敢悬于夫之楎椸，不敢于夫之箧笥，不敢共湢浴。不在，敛枕箧簟席、襡器而之。少事长，贱事贵，咸如。夫妇之礼，唯及七十，同无间。故妾虽老，年未满五，必与五日之御。将御者，，漱浣，慎衣服，栉縰笄，角，拂髦，衿缨綦屦。虽婢，衣服饮食必后长者。妻不，妾御莫敢当夕
閭柔兆
夫祭之为大矣，其兴物矣。顺以备者，其教之本与是故，君子之也，外则教之尊其君长，内教之以孝于其。是故，明君上，则诸臣服；崇事宗庙社，则子孙顺孝尽其道，端其，而教生焉。故君子之事君，必身行之，不安于上，则以使下；所恶下，则不以事；非诸人，行己，非教之道。是故君子之也，必由其本顺之至也，祭是与？故曰：者，教之本也。夫祭有十伦；见事鬼神之焉，见君臣之焉，见父子之焉，见贵贱之焉，见亲疏之焉，见爵赏之焉，见夫妇之焉，见政事之焉，见长幼之焉，见上下之焉。此之谓十。
顓孫彩雲
許玄度隱在永興南幽中，每致四方諸侯之遺。謂許曰：“嘗聞箕山人，不爾耳！”許曰：“筐篚苴，故當輕於天下之寶耳”
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