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天子崩，三日祝先，五日官长服，七日国男女服，三月天下服。人致百祀之木，可以为椁者斩之；不至者，废祀，刎其人
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陳元方遭父喪，哭泣哀慟，體骨立。其母湣之，竊以錦被蒙。郭林宗吊而見之，謂曰：“卿內之俊才，四方是則，如何當喪錦被蒙上？孔子曰：‘衣夫錦也食夫稻也，於汝安乎？’吾不取！”奮衣而去。自後賓客絕百所。
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桓公少與殷侯齊名，有競心。桓問殷：“卿何我？”殷雲：“我與我周久，寧作我。
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郊之祭也，丧不敢哭，凶服者不入国门，敬之至也祭之日，君牵牲，答君，卿大夫序从既入庙门，丽于碑卿大夫袒，而毛牛耳，鸾刀以刲，取菺，乃退。爓祭，腥而退，敬之至也郊之祭，大报天而日，配以月。夏后祭其闇，殷人祭其，周人祭日，以朝闇。祭日于坛，祭于坎，以别幽明，制上下。祭日于东祭月于西，以别外，以端其位。日出东，月生于西。阴长短，终始相巡，致天下之和。天下礼，致反始也，致神也，致和用也，义也，致让也。致始，以厚其本也；鬼神，以尊上也；物用，以立民纪也致义，则上下不悖矣。致让，以去争。合此五者，以治下之礼也，虽有奇，而不治者则微矣
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撫軍問孫興公：“真長何如？”曰：“清簡令。”“王仲祖何如”曰：“溫潤恬和。”桓溫何如？”曰：“高邁出。”“謝仁祖何如”曰：“清易令達。”阮思曠何如？”曰：“潤通長。”“袁羊何如”曰：“洮洮清便。”殷洪遠何如？”曰：“有致思。”“卿自謂何？”曰：“下官才能所，悉不如諸賢；至於斟時宜，籠罩當世，亦多不及。然以不才，時復懷玄勝，遠詠老、莊，條高寄，不與時務經懷自謂此心無所與讓也。
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王丞相過江，自說昔在水邊，數與裴成公、阮千裏賢共談道。羊曼曰：“人久此許卿，何須復爾？”王曰“亦不言我須此，但欲爾時可得耳！
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