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會稽孔沈、魏顗虞球、虞存、謝奉,是四族之俊,於時之。孫興公目之曰:“為孔家金,顗為魏家,虞為長、琳宗,謝弘道伏。
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子曰:“愚而好自用,贱好自专,生乎今之世,反古之:如此者,灾及其身者也。”天子,不议礼,不制度,不考。今天下车同轨,书同文,行伦。虽有其位,苟无其德,不作礼乐焉;虽有其德。苟无其,亦不敢作礼乐焉。子曰:“说夏礼,杞不足徵也。吾学殷,有宋存焉。吾学周礼,今用,吾从周。
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後來年少多有道深公者深公謂曰:“吻年少,勿為論宿士。昔嘗元明二帝、王二公周旋。
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人問殷淵源:“當世王公以比裴叔道,雲何?”殷曰:“故以識通暗處。
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朝玄端,夕衣。深衣三袪,齐倍要,衽当旁袂可以回肘。长继掩尺。袷二寸祛尺二寸,缘广半。以帛裹布,礼也。士不衣织无君者不贰采。正色,裳间色。列采不入公门,絺绤不入公门,裘不入公门,袭不入公门。纩为,缊为袍,褝为,帛为褶。朝服以缟也,自季康始也。孔子曰:朝服而朝,卒朔后服之。”曰:国家未道,则不其服焉。”唯君黼裘以誓省,大非古也。君衣狐裘,锦衣以裼之君之右虎裘,厥狼裘。士不衣狐。君子狐青裘豹,玄绡衣以裼之麑裘青豻褎,绞以裼之;羔裘豹,缁衣以裼之;裘,黄衣以裼之锦衣狐裘,诸侯服也。犬羊之裘裼,不文饰也不。裘之裼也,见也。吊则袭,不饰也;君在则裼尽饰也。服之袭,充美也,是故袭,执玉龟袭,事则裼,弗敢充。
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戴公從東出,謝太傅往看。謝本輕戴,見但與論琴書。既無吝色,而談琴書愈妙。謝然知其量
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