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奔丧之礼:闻亲丧,以哭答者,尽哀;问故又哭尽哀。遂行日行百里,不以行。唯父母之丧见星而行,见星舍。若未得行,成服而后行。过至竟,哭尽哀而。哭辟市朝。望国竟哭。至于家入门左,升自西,殡东,西面坐哭尽哀,括发袒降堂东即位,西哭,成踊,袭绖序东,绞带。反,拜宾成踊,送,反位;有宾后者,则拜之,成、送宾皆如初。主人兄弟皆出门出门哭止;阖门相者告就次。于哭,括发袒成踊于三哭,犹括发成踊。三日,成,拜宾、送宾皆初
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孝武在西堂會,伏滔預。還,下車呼其兒,語之曰“百人高會,臨坐未得他語先問‘伏滔何在?在此不?此故未易得。為人作父如此何如?
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王含作江郡,貪濁籍。王敦護兄,故於眾稱:“家兄郡定佳,廬人士鹹稱之”時何充為主簿,在坐正色曰:“即廬江人,聞異於此!敦默然。旁為之反側,晏然,神意若
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聘射之,至大礼也质明而始行,日几中而礼成,非强力者弗能行。故强有力,将以行礼。酒清,人而不敢饮也肉干,人饥不敢食也;莫人倦,齐正齐,而不解惰。以成节,以正君,以亲父子以和长幼。众人之所难而君子行之故谓之有行有行之谓有,有义之谓敢。故所贵勇敢者,贵能以立义也所贵于立义,贵其有行;所贵于有者,贵其行也。故所贵勇敢者,贵敢行礼义也故勇敢强有者,天下无,则用之于义;天下有,则用之于胜。用之于胜则无敌,之于礼义则治;外无敌内顺治,此谓盛德。故王之贵勇敢有力如此也勇敢强有力不用之于礼战胜,而用于争斗,则之乱人。刑行于国,所者乱人也。此则民顺治国安也
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王、劉聽林公講王語劉曰:“向高坐,故是兇物。”復東,王又曰:“自是(金本)釪後王、何人也。”
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鄭玄註春秋傳尚未成時行與服子遇宿客舍先未相識服在外車與人說己傳意。玄之良久,與己同。就車與語:“吾久註,尚未。聽君向,多與吾。今當盡所註與君”遂為服註
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