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尉遲維通
羊綏第二孚，少有俊才與謝益壽相好嘗蚤往謝許，食。俄而王齊王睹來。既先相識，王向席不說色，欲使去。羊了不眄唯腳委幾上，矚自若。謝與敘寒溫數語畢還與羊談賞，方悟其奇，乃共語。須臾食，二王都不得，唯屬羊不暇羊不大應對之而盛進食，食便退。遂苦相，羊義不住，雲：“向者不從命，中國尚。”二王是孝兩弟
奈家
先王之所以治天下者：贵有德，贵贵，贵老，长，慈幼。此五者，先王所以定天下也。贵有德，为也？为其近于道也。贵，为其近于君也。贵老，其近于亲也。敬长，为其于兄也。慈幼，为其近于也。是故至孝近乎王，至近乎霸。至孝近乎王，虽子，必有父；至弟近乎霸虽诸侯，必有兄。先王之，因而弗改，所以领天下家也。子曰：“立爱自亲，教民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦，而贵有亲；教以敬长，而民用命。孝以事亲，顺以听，错诸天下，无所不行。
東方靜靜
曾子与客立于门侧，其徒而出。曾子曰：“尔将何之？曰：“吾父死，将出哭于巷。曰：“反，哭于尔次。”曾子面而吊焉
那拉惜筠
桓宣武命袁彥伯作北賦，既成，公與時賢共看鹹嗟嘆之。時王珣在坐雲“恨少壹句，得‘寫’字韻，當佳。”袁即於坐攬益雲：“感不絕於余心，流風而獨寫。”公謂王曰“當今不得不以此事推袁”
校攝提格
支道林初從東出，住東安中。王長史宿構精理，並撰其藻，往與支語，不大當對。王致作數百語，自謂是名理奇藻支徐徐謂曰：“身與君別多年君義言了不長進。”王大慚而。
隨冷荷
凡养老：有虞氏以燕礼，夏氏以飨礼，殷人以食礼，周人修兼用之。五十养于乡，六十养于，七十养于学，达于诸侯。八十君命，一坐再至，瞽亦如之。九使人受。五十异粻，六十宿肉，十贰膳，八十常珍；九十，饮食离寝、膳饮从于游可也。六十岁，七十时制，八十月制；九十日，唯绞、衾、冒，死而后制。五始衰，六十非肉不饱，七十非帛暖，八十非人不暖；九十，虽得不暖矣。五十杖于家，六十杖于，七十杖于国，八十杖于朝；九者，天子欲有问焉，则就其室，珍从。七十不俟朝，八十月告存九十日有秩五十不从力政，六十与服戎，七十不与宾客之事，八齐丧之事弗及也。五十而爵，六不亲学，七十致政。唯衰麻为丧
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