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晉明帝解占冢宅聞郭璞為人葬，帝微往看。因問主人：“以葬龍角？此法當滅！”主人曰：“郭雲‘此葬龍耳，不出三，當致天子。’”帝：“為是出天子邪？答曰：“非出天子，致天子問耳。
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郗嘉賓書與袁，道戴安道、謝居雲：“恒任之風，有所弘耳。”以袁恒，故以此激之
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三年丧何也？：称情而文，因以群，别亲贵践之节而不可损也。故曰无易之道。创巨者日久，痛者其愈迟三年者，情而立文所以为至极也。斩苴杖，居庐，食粥寝苫枕块所以为至饰也。三之丧，二五月而毕哀痛未尽思慕未忘然而服以断之者，不送死者已，复生节哉？凡天地之间，有血气属必有知有知之属不知爱其；今是大兽，则失其群匹，月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉，号焉，蹢焉，踟蹰，然后乃去之；小至于燕雀犹有啁顷焉，然乃能去之故有血气属者，莫于人，故于其亲也至死不穷将由夫患淫之人与则彼朝死夕忘之，而从之，是曾鸟兽不若也，焉能相与居而不乱？将由夫饰之君子，则三年丧，二十月而毕，驷之过隙然而遂之则是无穷。故先王为之立中节，壹使以成文理则释之矣
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曾子问曰：废丧服，可以与馈奠之事乎？”子曰：“说衰与，非礼也；以摈可也。
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王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦濁，口未嘗言“錢”字。婦欲試，令婢以錢繞床，不得行。夷甫起，見錢閡行，呼婢曰：“舉卻堵物。
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魏甄後惠而有色，先為袁妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，疾召甄，左右白：“五官中郎將去。”公曰：“今年破賊正奴。
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