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官癸巳
魏武雲：“我中不可妄，近便斫，亦不自，左右宜慎此！”陽眠，所壹人竊以覆之，因斫殺。自每眠，左莫敢近者
世效忠
王安期東海郡，小盜池中魚，紀推之。王：“文王之，與眾共之池魚復何足！
甲丙寅
魏文侯问于子曰：“吾端冕而听乐，则唯恐卧；听卫之音，则不知倦敢问：古乐之如彼也？新乐之如此何？”子夏对曰：“夫古乐，进旅退旅和正以广。弦匏笙，会守拊鼓，始奏文，复乱以武，治以相，讯疾以雅。子于是语，于是道，修身及家，平均下。此古乐之发也今夫新乐，进俯退，奸声以滥，溺而止；及优侏儒，糅子女，不知父子。终不可以语，不可道古。此新乐之发。今君之所问者乐，所好者音也！夫者，与音相近而不。”文侯曰：“敢何如？”子夏对曰“夫古者，天地顺四时当，民有德而谷昌，疾疢不作而妖祥，此之谓大当然后圣人作为父子臣，以为纪纲。纪既正，天下大定。下大定，然后正六，和五声，弦歌诗，此之谓德音；德之谓乐。《诗》云『莫其德音，其德明。克明克类，克克君，王此大邦；顺克俾，俾于文王其德靡悔。既受帝，施于孙子。』此谓也。今君之所好，其溺音乎？”文曰：“敢问溺音何出也？”子夏对曰“郑音好滥淫志，音燕女溺志，卫音数烦志，齐音敖辟志；此四者皆淫于而害于德，是以祭弗用也。《诗》云『肃雍和鸣，先祖听。』夫肃肃，敬；雍雍，和也。夫以和，何事不行？人君者谨其所好恶已矣。君好之，则为之。上行之，则从之。《诗》云：诱民孔易』，此之也。”然后，圣人为鼗、鼓、椌、楬埙、篪，此六者德之音也。然后钟磬瑟以和之，干戚旄以舞之，此所以祭王之庙也，所以献酳酢也，所以官序贱各得其宜也，所示后世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿立号，号以立横，以立武。君子听钟则思武臣。石声磬磬以立辨，辨以致。君子听磬声则思封疆之臣。丝声哀哀以立廉，廉以立。君子听琴瑟之声思志义之臣。竹声，滥以立会，会以众。君子听竽笙箫之声，则思畜聚之。鼓鼙之声讙，讙立动，动以进众。子听鼓鼙之声，则将帅之臣。君子之音，非听其铿枪而也，彼亦有所合之。
扶覓山
謝胡兒庾道季：“人莫當就卿，可堅城壘”庾曰：“文度來，我偏師待之；伯來，濟河舟。
酒沁媛
謝鯤為豫太守，從大將下至石頭。敦鯤曰：“余不復為盛德之事。”鯤曰：“為其然？但使今已後，日亡去耳！”敦又疾不朝，鯤諭曰：“近者，公之舉，雖欲存社稷，然四之內，實懷未。若能朝天子使群臣釋然，物之心，於是服。仗民望以眾懷，盡沖退奉主上，如斯則勛侔壹匡，垂千載。”時以為名言
東郭丹寒
梁王、趙王國之近屬，貴重時。裴令公歲請國租錢數百萬，恤中表之貧者。譏之曰：“何以物行惠？”裴曰“損有余，補不，天之道也。
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