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萇天真
孔子曰：“入其国其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也疏通知远，《书》教也广博易良，《乐》教也洁静精微，《易》教也恭俭庄敬，《礼》教也属辞比事，《春秋》教。故《诗》之失，愚；书》之失，诬；《乐》失，奢；《易》之失，；《礼》之失，烦；《秋》之失，乱。其为人：温柔敦厚而不愚，则于《诗》者也；疏通知而不诬，则深于《书》也；广博易良而不奢，深于《乐》者也；洁静微而不贼，则深于《易者也；恭俭庄敬而不烦则深于《礼》者也；属比事而不乱，则深于《秋》者也。
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“王下有三重，其寡过乎！上焉虽善无徵无徵不信不信民弗；下焉者善不尊，尊不信，信民弗从故君子之：本诸身徵诸庶民考诸三王不缪，建天地而不，质诸鬼而无疑，世以俟圣而不惑。诸鬼神而疑，知天；百世以圣人而不，知人也是故君子而世为天道，行而为天下法言而世为下则。远则有望，之则不厌《诗》曰‘在彼无，在此无。庶几夙，以永终！’君子有不如此而蚤有誉天下者。
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立权度量，考文章，改正朔易服色，殊徽号，异器械，别衣，此其所得与民变革者也。其不得变革者则有矣：亲亲也，尊尊，长长也，男女有别，此其不可与民变革者也
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謝胡兒作著作郎，嘗作堪傳。不諳堪是何似人，咨公。謝公答曰：“世胄亦被。堪，烈之子，阮千裏姨兄，潘安仁中外。安仁詩所謂子親伊姑，我父唯舅’。是允婿。
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宣武集諸名勝講易，日說卦。簡文欲聽，聞此便還。曰“義自當有難易，其以壹卦為邪？
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