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孝武在西堂會，滔預坐。還，下車呼兒，語之曰：“百人會，臨坐未得他語，問‘伏滔何在？在此？’此故未易得。為作父如此，何如？
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殷中軍妙解經，中年都廢。有常給使，忽叩頭流血浩問其故？雲：“死事，終不可說。詰問良久，乃雲：小人母年垂百歲，疾來久，若蒙官壹，便有活理。訖就戮無恨。”浩感其性，遂令舁來，為脈處方。始服壹劑，便愈。於是悉焚方
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顧長康畫裴叔則，頰上益三。人問其故？顧曰：“裴楷俊朗識具，正此是其識具。”看畫者之，定覺益三毛如有神明，殊勝安時
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蔡司徒在洛，見陸機兄弟參佐廨中，三間瓦屋，士龍住頭，士衡住西頭。士龍為人，弱可愛。士衡長七尺余，聲作聲，言多慷慨
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今之教者，呻其占毕，其讯，言及于数，进而不顾安。使人不由其诚，教人不其材；其施之也悖，其求之佛。夫然，故隐其学而疾其，苦其难而不知其益也，虽其业，其去之必速。教之不，其此之由乎
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宰我曰：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”子曰：“气也者神之盛也；魄也者，鬼之盛也；鬼与神，教之至也。众生必死，必归土：此之谓鬼。骨肉毙于下阴为野土；其气发扬于上，为昭，焄蒿，凄怆，此百物之精也，之着也。因物之精，制为之极，命鬼神，以为黔首则。百众以畏万民以服。”圣人以是为未足也筑为宫室，谓为宗祧，以别亲疏迩，教民反古复始，不忘其所由也。众之服自此，故听且速也。端既立，报以二礼。建设朝事，燎膻芗，见以萧光，以报气也。教众反始也。荐黍稷，羞肝肺首，见间以侠甒，加以郁鬯，以报也。教民相爱，上下用情，礼之也
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