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裴遐在周馥所,馥設人。遐與人圍棋,馥司馬酒。遐正戲,不時為飲。馬恚,因曳遐墜地。遐還,舉止如常,顏色不變,戲如故。王夷甫問遐“當何得顏色不異?”答曰:直是闇當故耳。
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所谓治国必齐其家者,其家可教而能教人者无之。故君子不家而成教于国。者,所以事君也弟者,所以事长;慈者,所以使也。《康诰》 曰:“如保赤子。心诚求之,虽不,不远矣。未有养子而后嫁者也一家仁,一国兴;一家让,一国让;一人贪戾,国作乱,其机如。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁,民从之。桀、纣天下以暴,而民之。其所令反其好,而民不从。故君子有诸己而求诸人,无诸己后非诸人。所藏身不恕,而能喻人者,未之有也故治国在齐其家《诗》云:“桃夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜家人。”宜其家,而后可以教国。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜宜弟,而后可以国人。《诗》云“其仪不忒,正四国。” 其为父子兄弟足法,而民法之也。此谓国在齐其家
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孔子之丧,门人疑所服。子曰:“昔者夫子之丧颜渊,若丧而无服;丧子路亦然。请丧夫子若丧父而无服。
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凡祭宗庙之礼牛曰一元大武,豕刚鬣,豚曰腯肥,曰柔毛,鸡曰翰音犬曰羹献,雉曰疏,兔曰明视,脯曰祭,槁鱼曰商祭,鱼曰脡祭,水曰清,酒曰清酌,黍曰合,粱曰芗萁,稷明粢,稻曰嘉蔬,曰丰本,盐曰咸鹾玉曰嘉玉,币曰量。
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凡学世子及士,必时。春夏干戈,秋冬学羽,皆于东序。小正学干,大胥赞。龠师学戈,龠丞赞之。胥鼓南春诵夏弦,大师之。瞽宗秋学礼执礼者诏之;冬书,典书者诏之礼在瞽宗,书在庠。凡祭与养老乞言,合语之礼皆小乐正诏之于序。大乐正学舞戚,语说,命乞,皆大乐正授数大司成论说在东。
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