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琦涵柔
礼，始于谨夫妇，宫室，辨外内。男子居，女子居内，深宫固门阍寺守之。男不入，女出。男女不同椸枷，不悬于夫之楎椸，不敢藏夫之箧笥，不敢共湢浴夫不在，敛枕箧簟席、器而藏之。少事长，贱贵，咸如之。夫妇之礼唯及七十，同藏无间。妾虽老，年未满五十，与五日之御。将御者，，漱浣，慎衣服，栉縰，总角，拂髦，衿缨綦。虽婢妾，衣服饮食必长者。妻不在，妾御莫当夕
澹臺旭彬
天下有王，分建国，置都立邑，庙祧坛墠而祭之，为亲疏多少之数。故：王立七庙，一一墠，曰考庙，曰考庙，曰皇考庙，显考庙，曰祖考庙皆月祭之。远庙为，有二祧，享尝乃。去祧为坛，去坛墠。坛墠，有祷焉之，无祷乃止。去曰鬼。诸侯立五庙一坛一墠。曰考庙曰王考庙，曰皇考，皆月祭之；显考，祖考庙，享尝乃。去祖为坛，去坛墠。坛墠，有祷焉之，无祷乃止。去为鬼。大夫立三庙坛，曰考庙，曰王庙，曰皇考庙，享乃止。显考祖考无，有祷焉，为坛祭。去坛为鬼。适士庙一坛，曰考庙，王考庙，享尝乃止皇考无庙，有祷焉为坛祭之。去坛为。官师一庙，曰考。王考无庙而祭之去王考曰鬼。庶士人无庙，死曰鬼
皇甫辛亥
元皇帝既登，以鄭後之寵，舍明帝而立簡文時議者鹹謂：“長立少，既於理倫，且明帝以聰英斷，益宜為儲。”周、王諸公並苦爭懇切。唯玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。元帝欲施行，慮諸公奉詔。於是先喚侯、丞相入，然欲出詔付刁。周王既入，始至階，帝逆遣傳詔，使就東廂。周侯悟，即卻略下階丞相披撥傳詔，至禦床前曰：“審陛下何以見臣”帝默然無言，探懷中黃紙詔裂之。由此皇儲始。周侯方慨然愧曰：“我常自言茂弘，今始知不也！
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周伯仁母冬至舉酒賜三曰：“吾本謂度江托足無所爾家有相，爾等並羅列吾前復何憂？”周嵩起，長跪而曰：“不如阿母言。伯仁為誌大而才短，名重而識闇，乘人之弊，此非自全之道。性狼抗，亦不容於世。唯阿碌碌，當在阿母目下耳！
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发然后禁，则捍格而不胜；过然后学，则勤苦而难成；杂施不孙，则坏乱而不修；独学而无，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；辟废其学。此六者，教之所由废。
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符堅遊魂境，謝太傅謂敬曰：“可將軸，了其此處”
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