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阮宣有令聞,尉王夷甫而問曰:老、莊與教同異?對曰:“無同?”尉善其言辟之為掾世謂“三掾”。衛嘲之曰:壹言可辟何假於三”宣子曰“茍是天人望,亦無言而辟復何假壹”遂相與友
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汰法師雲:“‘六通’‘三明’同歸,正異名耳。
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王汝南既除所服,遂停墓所。兄濟每來拜墓,略不叔,叔亦不候。濟時過,止寒溫而已後聊試問近事,答甚有音辭,出濟意,濟極惋愕。仍與,轉造清微。濟先無子侄之敬,既聞言,不覺懍然,心俱肅。遂留共語,日累夜。濟雖俊爽自視缺然,乃喟然曰:“家有名士,十年而不知!”濟,叔送至門。濟從有壹馬,絕難乘,能騎者。濟聊問叔“好騎乘不?”曰“亦好爾。”濟又騎難乘馬,叔姿形妙,回策如縈,名無以過之。濟益嘆難測,非復壹事。還,渾問濟:“何暫行累日?”濟曰“始得壹叔。”渾其故?濟具嘆述如。渾曰:“何如我”濟曰:“濟以上。”武帝每見濟,以湛調之曰:“卿癡叔死未?”濟常以答。既而得叔,武帝又問如前,濟:“臣叔不癡。”其實美。帝曰:“比?”濟曰:“山以下,魏舒以上。於是顯名。年二十,始宦
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江仆射年少,丞相呼與共棋。王嘗不如兩道許,而敵道戲,試以觀之江不即下。王曰:君何以不行?”江:“恐不得爾。”有客曰:“此年少迺不惡。”王徐舉曰:“此年少非唯棋見勝。
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子言之曰:“为上易事也,下易知也,则刑不烦矣。”子曰“好贤如《缁衣》,恶恶如《巷》,则爵不渎而民作愿,刑不试民咸服。大雅曰:‘仪刑文王,国作孚。’”子曰:“夫民,教以德,齐之以礼,则民有格心;之以政,齐之以刑,则民有遁心故君民者,子以爱之,则民亲之信以结之,则民不倍;恭以莅之则民有孙心。《甫刑》曰:‘苗罪用命,制以刑,惟作五虐之刑法。是以民有恶德,而遂绝其世。’
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阮宣子論鬼神有無者,或人死有鬼,宣子獨以為無,曰“今見鬼者,雲箸生時衣服,人死有鬼,衣服復有鬼邪?
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