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孫子荊以有才，少所推服唯雅敬王武子。武子喪時，名無不至者。子荊後來，臨屍慟，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈曰：“卿常好我作驢鳴，今我卿作。”體似真聲，賓客皆笑孫舉頭曰：“使君輩存，令此死！
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太庙之内敬矣！君亲牵牲大夫赞币而从。君亲制祭，夫荐盎。君亲割牲，夫人荐酒。、大夫从君，命妇从夫人。洞乎其敬也，属属乎其忠也，勿乎其欲其飨之也。纳牲诏于庭血毛诏于室，羹定诏于堂，三皆不同位，盖道求而未之得也设祭于堂，为祊乎外，故曰：于彼乎？于此乎？”一献质，献文，五献察，七献神。大飨王事与！三牲鱼腊，四海九州之美味也；笾豆之荐，四时之气也。内金，示和也。束帛加，尊德也。龟为前列，先知也金次之，见情也。丹漆丝纩竹，与众共财也。其余无常货，以其国之所有，则致远物也。出也，肆夏而送之，盖重礼也祀帝于郊，敬之至也。宗庙之，仁之至也。丧礼，忠之至也备服器，仁之至也。宾客之用，义之至也。故君子欲观仁义道，礼其本也
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鐘毓為黃門郎，機警，在景王坐燕飲時陳群子玄伯、武周元夏同在坐，共嘲毓景王曰：“臯繇何如？”對曰：“古之懿。”顧謂玄伯、元夏：“君子周而不比，而不黨。
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劉令言始入洛，見諸名而嘆曰：“王夷甫太解明，彥輔我所敬，張茂先我所不，周弘武巧於用短，杜方叔於用長。
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季孙之母死，哀公吊焉，子与子贡吊焉，阍人为君在，内也。曾子与子贡入于其厩而容焉。子贡先入，阍人曰：“者已告矣。”曾子后入，阍人之。涉内溜，卿大夫皆辟位，降一等而揖之。君子言之曰：尽饰之道，斯其行者远矣。”门之介夫死，司城子罕入而哭哀。晋人之觇宋者，反报于晋曰：“阳门之介夫死，而子罕之哀，而民说，殆不可伐也。孔子闻之曰：“善哉觇国乎！诗》云：『凡民有丧，扶服救。』虽微晋而已，天下其孰能之。
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桓玄素輕桓崖，崖在京有好桃，玄連就求之，遂不佳者。玄與殷仲文書，以為笑曰：“德之休明，肅慎貢楛矢；如其不爾，籬壁閑物亦不可得也。
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