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顓孫蘭蘭
謝子微見許子將兄弟曰：平輿之淵，有二龍焉。”見許政弱冠之時，嘆曰：“若許子者，有幹國之器。正色忠謇，陳仲舉之匹；伐惡退不肖，範博之風。
勞戊戌
王仲祖、仁祖、劉真長至丹陽墓所省揚州，殊有確之誌。既反，、謝相謂曰：淵源不起，當蒼生何？”深憂嘆。劉曰：卿諸人真憂淵不起邪？
圖門又青
郗司空在北府桓宣武惡其居兵權郗於事機素暗，遣詣桓：“方欲共獎室，脩復園陵。”子嘉賓出行，於道聞信至，急取箋，竟，寸寸毀裂，便。還更作箋，自陳病，不堪人閑，欲閑地自養。宣武得大喜，即詔轉公督郡，會稽太守
孤傲鬼泣
郊特牲，而社稷大牢。子适诸侯，诸侯膳用犊；诸适天子，天子赐之礼大牢；诚之义也。故天子牲孕弗食，祭帝弗用也。大路繁缨一，先路三就，次路五就。郊，大飨腥，三献爓，一献熟至敬不飨味而贵气臭也。诸为宾，灌用郁鬯。灌用臭也大飨，尚腶修而已矣。大飨君三重席而酢焉。三献之介君专席而酢焉。此降尊以就也。飨禘有乐，而食尝无乐阴阳之义也。凡饮，养阳气；凡食，养阴气也。故春禘秋尝；春飨孤子，秋食耆老其义一也。而食尝无乐。饮养阳气也，故有乐；食，养气也，故无声。凡声，阳也鼎俎奇而笾豆偶，阴阳之义。笾豆之实，水土之品也。敢用亵味而贵多品，所以交旦明之义也。宾入大门而奏肆夏》，示易以敬也。卒爵乐阕，孔子屡叹之。奠酬而升歌，发德也。歌者在上，竹在下，贵人声也。乐由阳者也，礼由阴作者也，阴阳而万物得。旅币无方，所以土地之宜而节远迩之期也。为前列，先知也，以钟次之以和居参之也。虎豹之皮，服猛也。束帛加璧，往德也庭燎之百，由齐桓公始也。夫之奏《肆夏》也，由赵文始也。朝觐，大夫之私觌，礼也。大夫执圭而使，所以信也；不敢私觌，所以致敬；而庭实私觌，何为乎诸侯庭？为人臣者，无外交，不贰君也。大夫而飨君，非礼。大夫强而君杀之，义也；三桓始也。天子无客礼，莫为主焉。君适其臣，升自阼，不敢有其室也。觐礼，天不下堂而见诸侯。下堂而见侯，天子之失礼也，由夷王下。诸侯之宫县，而祭以白，击玉磬，朱干设锡，冕而《大武》，乘大路，诸侯之礼也。台门而旅树，反坫，黼，丹朱中衣，大夫之僭礼。故天子微，诸侯僭；大夫，诸侯胁。于此相贵以等，觌以货，相赂以利，而天下礼乱矣。诸侯不敢祖天子，夫不敢祖诸侯。而公庙之设私家，非礼也，由三桓始也
東門巧雲
君车将驾，则仆执立于马前。已驾，仆展、效驾，奋衣由右上取绥，跪乘，执策分辔，之五步而立。君出就车则仆并辔授绥。左右攘，车驱而驺。至于大门君抚仆之手而顾，命车就车；门闾沟渠，必步
公孫俊鳳
羊忱性甚貞烈。王倫為相國，忱為太長史，乃版以參相國事。使者卒至，忱深豫禍，不暇被馬，於帖騎而避。使者追之忱善射，矢左右發，者不敢進，遂得免
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