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少將，快到碗裏來

　　易墓，古也

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　　桓南郡與道曜講老子，王中為主簿在坐。桓曰：“王主，可顧名思義。”王未答，且笑。桓曰：“王思道能作大家笑。

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　　君子盖犹犹尔。丧具，君耻具，一日二日而可为也者，子弗为也。丧服，兄弟之子犹也，盖引而进之也；嫂叔之无也，盖推而远之也；姑姊妹之也，盖有受我而厚之者也。食有丧者之侧，未尝饱也

日日與君好

　　王子問謝公：林公何如公？”謝不受，答：“先輩無論，庾自足沒林。

傾世紅顏：帝後太囂張

　　曾子曰：身也者，父母遗体也。行父之遗体，敢不乎？居处不庄非孝也；事君忠，非孝也；官不敬，非孝；朋友不信，孝也；战陈无，非孝也；五不遂，灾及于，敢不敬乎？孰膻芗，尝而之，非孝也，也。君子之所孝也者，国人愿然曰：『幸有子！』如此所谓孝也已。之本教曰孝，行曰养。养，能也，敬为难敬，可能也，为难；安，可也，卒为难。母既没，慎行身，不遗父母名，可谓能终。仁者，仁此也；礼者，履者也；义者，此者也；信者信此者也；强，强此者也。自顺此生，刑反此作。”曾曰：“夫孝，之而塞乎天地溥之而横乎四，施诸后世而朝夕，推而放东海而准，推放诸西海而准推而放诸南海准，推而放诸海而准。《诗云：『自西自，自南自北，思不服。』此谓也。”曾子：“树木以时焉，禽兽以时焉。夫子曰：断一树，杀一，不以其时，孝也。』孝有：小孝用力，孝用劳，大孝匮。思慈爱忘，可谓用力矣尊仁安义，可用劳矣。博施物，可谓不匮。父母爱之，而弗忘；父母之，惧而无怨父母有过，谏不逆；父母既，必求仁者之以祀之。此之礼终。”乐正春下堂而伤其，数月不出，有忧色。门弟曰：“夫子之瘳矣，数月不，犹有忧色，也？”乐正子曰：“善如尔问也！善如尔问也！吾闻诸子，曾子闻诸子曰：『天之生，地之所养无人为大。』母全而生之，全而归之，可孝矣。不亏其，不辱其身，谓全矣。故君顷步而弗敢忘也。今予忘孝道，予是以有色也。壹举足不敢忘父母，出言而不敢忘母。壹举足而敢忘父母，是道而不径，舟不游，不敢以父母之遗体行。壹出言而不忘父母，是故言不出于口，言不反于身。辱其身，不羞亲，可谓孝矣”

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