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曾子问曰：宗子为士，庶子大夫，其祭也如何？”孔子曰：以上牲祭于宗子家。祝曰：‘孝某为介子某荐其事。’若宗子有，居于他国，庶为大夫，其祭也祝曰：‘孝子某介子某执其常事’摄主不厌祭，旅，不假，不绥，不配。布奠于，宾奠而不举，归肉。其辞于宾：‘宗兄、宗弟宗子在他国，使辞。’”曾子问：“宗子去在他，庶子无爵而居，可以祭乎？”子曰：“祭哉！请问：“其祭如何？”孔子曰：望墓而为坛，以祭。若宗子死，于墓而后祭于家宗子死，称名不孝，身没而已。游之徒，有庶子者以此，若义也今之祭者，不首义，故诬于祭也”
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殷侯既廢，桓公語諸人曰：少時與淵源共騎竹馬，我棄去，輒取之，故當出我下。
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是月也，天子乃元日祈谷于上帝。乃元辰，天子亲载耒耜措之参保介之御间，三公、九卿、诸侯、夫，躬耕帝藉。天子推，三公五推，卿诸九推。反，执爵于大，三公、九卿、诸侯大夫皆御，命曰：劳。
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齐衰以下不及殡：先墓，西面哭尽哀，免麻于方，即位，与主人哭成踊袭。有宾则主人拜宾、送；宾有后至者，拜之如初相者告事毕。遂冠归，入左，北面哭尽哀，免袒成，东即位，拜宾成踊，宾，主人拜送。于又哭，免成踊；于三哭，犹免袒成。三日成服，于五哭，相告事毕
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劉琨雖隔閡寇，誌存本朝，謂溫曰：“班彪識劉氏復興，馬援知漢光可輔。今晉阼雖衰天命未改。吾欲立於河北，使卿延譽江南。子其行乎？溫曰：“嶠雖不敏才非昔人，明公以、文之姿，建匡立功，豈敢辭命！
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居丧之礼，毁瘠不形，视不衰。升降不由阼阶，出入不门隧。居丧之礼，头有创则沐身有疡则浴，有疾则饮酒食肉疾止复初。不胜丧，乃比于不不孝。五十不致毁，六十不毁七十唯衰麻在身，饮酒食肉，于内。生与来日，死与往日。生者吊，知死者伤。知生而不死，吊而不伤；知死而不知生伤而不吊。吊丧弗能赙，不问所费。问疾弗能遗，不问其所。见人弗能馆，不问其所舍。人者不曰来取。与人者不问其欲。适墓不登垄，助葬必执绋临丧不笑。揖人必违其位。望不歌。入临不翔。当食不叹。有丧，舂不相。里有殡，不巷。适墓不歌。哭日不歌。送丧由径，送葬不辟涂潦。临丧则有哀色，执绋不笑，临乐不叹介胄，则有不可犯之色
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