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仲孫鑫丹
郊特牲，而社稷大牢。天子诸侯，诸侯膳用犊；诸侯适天子天子赐之礼大牢；贵诚之义也。天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。路繁缨一就，先路三就，次路五。郊血，大飨腥，三献爓，一献；至敬不飨味而贵气臭也。诸侯宾，灌用郁鬯。灌用臭也，大飨尚腶修而已矣。大飨，君三重席酢焉。三献之介，君专席而酢焉此降尊以就卑也。飨禘有乐，而尝无乐，阴阳之义也。凡饮，养气也；凡食，养阴气也。故春禘秋尝；春飨孤子，秋食耆老，其一也。而食尝无乐。饮，养阳气，故有乐；食，养阴气也，故无。凡声，阳也。鼎俎奇而笾豆偶阴阳之义也。笾豆之实，水土之也。不敢用亵味而贵多品，所以于旦明之义也。宾入大门而奏《夏》，示易以敬也。卒爵而乐阕孔子屡叹之。奠酬而工升歌，发也。歌者在上，匏竹在下，贵人也。乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。旅币无方，以别土地之宜而节远迩之期也。为前列，先知也，以钟次之，以居参之也。虎豹之皮，示服猛也束帛加璧，往德也。庭燎之百，齐桓公始也。大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。朝觐，大夫之觌，非礼也。大夫执圭而使，所申信也；不敢私觌，所以致敬也而庭实私觌，何为乎诸侯之庭？人臣者，无外交，不敢贰君也。夫而飨君，非礼也。大夫强而君之，义也；由三桓始也。天子无礼，莫敢为主焉。君适其臣，升阼阶，不敢有其室也。觐礼，天不下堂而见诸侯。下堂而见诸侯天子之失礼也，由夷王以下。诸之宫县，而祭以白牡，击玉磬，干设锡，冕而舞《大武》，乘大，诸侯之僭礼也。台门而旅树，坫，绣黼，丹朱中衣，大夫之僭也。故天子微，诸侯僭；大夫强诸侯胁。于此相贵以等，相觌以，相赂以利，而天下之礼乱矣。侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯而公庙之设于私家，非礼也，由桓始也
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褚公於章安令太尉記室參軍，名已顯而位微，人未識。公東出，乘估船，送故吏數人投唐亭住。爾時吳興充為縣令，當送客浙江，客出，亭吏公移牛屋下。潮水，沈令起仿徨，問“牛屋下是何物？吏雲：“昨有壹傖來寄亭中，有尊貴，權移之。”令有色，因遙問“傖父食餅不？姓何等？共語。”褚因舉手曰：“河南褚季野”遠近久承公名，於是大遽，不敢移，便於牛屋下修刺公。更宰殺為饌，於公前，鞭撻亭吏欲以謝慚。公與之宴，言色無異，狀不覺。令送公至界
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謝太傅寒雪內集，與兒女講文義。俄而雪驟公欣然曰：“白紛紛何所似？”子胡兒曰：“撒空中差可擬。”女曰：“未若柳因風起。”公大樂。即公大兄無女，左將軍王凝妻也
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季孙之母死，哀吊焉，曾子与子贡吊，阍人为君在，弗内。曾子与子贡入于其而修容焉。子贡先入阍人曰：“乡者已告。”曾子后入，阍人之。涉内溜，卿大夫辟位，公降一等而揖。君子言之曰：“尽之道，斯其行者远矣”阳门之介夫死，司子罕入而哭之哀。晋之觇宋者，反报于晋曰：“阳门之介夫死而子罕哭之哀，而民，殆不可伐也。”孔闻之曰：“善哉觇国！《诗》云：『凡民丧，扶服救之。』虽晋而已，天下其孰能之。
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若非食之客，布席，席函丈。主跪正席，跪抚席而。客彻重，主人固。客践席乃坐。主不问，客先举。将席，容毋。两手抠去齐尺。毋拨，足蹶
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孫子荊以有才，少所推，唯雅敬王武子。武子喪時名士無不至者。子荊後來，屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭，向靈床曰：“卿常好我作鳴，今我為卿作。”體似真，賓客皆笑。孫舉頭曰：“君輩存，令此人死！
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