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孝武問王：“卿何如卿。”王答曰：風流秀出，臣如恭，忠孝亦可以假人！
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或問林公：“司州何如二？”林公曰：“故當攀安提萬”
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子张问政，子曰：“师乎！，吾语女乎？君子明于礼乐，举错之而已。”子张复问。子曰：师，尔以为必铺几筵，升降酌献酢，然后谓之礼乎？尔以为必行兆。兴羽龠，作钟鼓，然后谓之乎？言而履之，礼也。行而乐之乐也。君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯朝，万服体，而百官莫敢不承事矣。礼所兴，众之所治也；礼之所废，之所乱也。目巧之室，则有奥阼席则有上下，车则有左右，行则随，立则有序，古之义也。室而奥阼，则乱于堂室也。席而无上，则乱于席上也。车而无左右，乱于车也。行而无随，则乱于涂。立而无序，则乱于位也。昔圣明王诸侯，辨贵贱、长幼、远近男女、外内，莫敢相逾越，皆由涂出也。”三子者，既得闻此言于夫子，昭然若发蒙矣
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晋献公之丧，秦穆使人吊公子重耳，且曰“寡人闻之：亡国恒于，得国恒于斯。虽吾子然在忧服之中，丧亦不久也，时亦不可失也。子其图之。”以告舅犯舅犯曰：“孺子其辞焉丧人无宝，仁亲以为宝父死之谓何？又因以为，而天下其孰能说之？子其辞焉。”公子重耳客曰：“君惠吊亡臣重，身丧父死，不得与于泣之哀，以为君忧。父之谓何？或敢有他志，辱君义。”稽颡而不拜哭而起，起而不私。子以致命于穆公。穆公曰“仁夫公子重耳！夫稽而不拜，则未为后也，不成拜；哭而起，则爱也；起而不私，则远利。
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齊王冏為大馬輔政，嵇紹為中，詣冏咨事。設宰會，召葛旟艾等共論時宜。等白冏：“嵇侍善於絲竹，公可操之。”遂送樂。紹推卻不受。曰：“今日共為，卿何卻邪？”曰：“公協輔皇，令作事可法。雖官卑，職備常。操絲比竹，蓋官之事，不可以王法服，為吳人業。今逼高命，敢茍辭，當釋冠，襲私服，此紹心也。”旟等不得而退
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王子猷郗雍州，雍在內，見有(翕毛)(登毛)，雲：“阿乞那得此物”令左右送家。郗出見，王曰：“有大力者負而趨。”郗忤色
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