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- 仙踪林娇小4一6XXXⅩ
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子曰：“下之事也，身不正，言不信则义不壹，行无类也”子曰：“言有物而有格也；是以生则不夺志，死则不可夺名故君子多闻，质而守；多志，质而亲之；知，略而行之。《君》曰：‘出入自尔师，庶言同。’《诗》：‘淑人君子，其仪也。’
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魏明帝於宣武場斷虎爪牙，縱百姓觀。王戎七歲，亦往看虎承閑攀欄而吼，其震地，觀者無不辟易仆。戎湛然不動，了恐色
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君子曰：甘受和白受采；忠信之人，以学礼。茍无忠信之，则礼不虚道。是以其人之为贵也。孔子：“诵《诗》三百，足以一献。一献之礼不足以大飨。大飨之，不足以大旅。大旅矣，不足以飨帝。”轻议礼！子路为季氏。季氏祭，逮暗而祭日不足，继之以烛。有强力之容、肃敬之，皆倦怠矣。有司跛以临祭，其为不敬大。他日祭，子路与，事交乎户，堂事交乎，质明而始行事，晏而退。孔子闻之曰：谁谓由也而不知礼乎
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凡仆人之礼必授人绥。若仆降等，则受；不，则否。若仆者等，则抚仆之手不然，则自下拘。客车不入大门妇人不立乘。犬不上于堂。故君式黄髪，下卿位入国不驰，入里式
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孔子之丧有自燕来观者舍于子夏氏。夏曰：“圣人葬人与？人之圣人也。子何焉？昔者夫子之曰：‘吾见之若堂者矣，若坊者矣，见覆夏屋者矣，若斧者矣。’若斧者焉。马封之谓也。今日而三斩板，已封，尚行夫之志乎哉！”人不葛带。有新，如朔奠。葬，各以其服。池视重溜。即位而为椑，一漆之，藏焉复、楔齿、缀、饭、设饰、堂并作。父兄赴者。君复于寝、大寝，小、大祖，库门四郊。丧不剥奠也与？祭肉与？既殡，旬布材与明器。奠日出，夕奠日。父母之丧哭无时，使必其反也。练，衣黄里、縓缘葛要绖，绳屦絇，角瑱，鹿衡长袪，袪裼可也
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