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裴遐在馥所，馥設人。遐與人棋，馥司馬酒。遐正戲不時為飲。馬恚，因曳墜地。遐還，舉止如常顏色不變，戲如故。王甫問遐“當何得顏色不？”答曰：直是闇當故。
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高柔在東，甚為謝仁所重。既出，不為王、劉知。仁祖曰：“近見高柔大自敷奏，然未有所得。真長雲：“故不可在偏地，輕在角(角弱)中，為人作議論。”高柔聞之，雲“我就伊無所求。”人有真長學此言者，真長曰：我寔亦無可與伊者。”然燕猶與諸人書：“可要安？”安固者，高柔也
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父有服，宫中子不与于。母有服，声闻焉不举乐。有服，不举乐于其侧。大功至，辟琴瑟。小功至，不绝。
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子夏：“三王德，参于地，敢问何如斯可参于天地？”孔子：“奉三私以劳天。”子夏：“敢问谓三无私”孔子曰“天无私，地无私，日月无照。奉斯者以劳天，此之谓无私。其《诗》曰‘帝命不，至于汤。汤降不，圣敬日。昭假迟，上帝是。帝命式九围。’汤之德也天有四时春秋冬夏风雨霜露无非教也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生无非教也清明在躬气志如神嗜欲将至有开必先天降时雨山川出云其在《诗曰：‘嵩惟岳，峻于天。惟降神，生及申。惟及甫，惟之翰。四于蕃，四于宣。’文武之德。三代之也，必先闻，《诗云：‘明天子，令不已。’代之德也‘弛其文，协此四。’大王德也。”夏蹶然而，负墙而曰：“弟敢不承乎”
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卫人以龟为知也。陈子车死卫，其妻与其家夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，告曰：“夫子疾莫养于下，请以葬。”子亢曰：以殉葬，非礼也虽然，则彼疾当者，孰若妻与宰得已，则吾欲已不得已，则吾欲二子者之为之也”于是弗果用
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齐大饥，黔敖为食于路，待饿者而食之。有饿者蒙袂辑，贸贸然来。黔敖左奉食，右饮，曰：“嗟！来食。”扬其而视之，曰：“予唯不食嗟来食，以至于斯也。”从而谢焉终不食而死。曾子闻之曰：“与？其嗟也可去，其谢也可食”
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