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王緒、王國寶為唇齒，並上下權。王大不平其如此乃謂緒曰：“汝為欻欻，曾不慮獄吏為貴乎？
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謝太傅盤桓東山時，與孫公諸人泛海戲。風起浪湧，孫王諸人色並遽，便唱使還。太神情方王，吟嘯不言。舟人以貌閑意說，猶去不止。既風轉，浪猛，諸人皆諠動不坐。公雲：“如此，將無歸！”眾人承響而回。於是審其量，足以安朝野
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晉武帝問孫皓：“聞南好作爾汝歌，頗能為不？”正飲酒，因舉觴勸帝而言曰“昔與汝為鄰，今與汝為臣上汝壹杯酒，令汝壽萬春。帝悔之
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是月也，命四监大合县之秩刍，以养牺牲。令无不咸出其力，以共皇天帝名山大川四方之神，以宗庙社稷之灵，以为民祈。是月也，命妇官染采，黻文章，必以法故，无或贷。黑黄仓赤，莫不质良毋敢诈伪，以给郊庙祭祀服，以为旗章，以别贵贱给之度
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曾子问曰：“必有尸乎？若厌祭可乎？”孔子曰：祭成丧者必有尸，必以孙。孙幼，则人抱之。无孙，则于同姓可也。祭殇厌，盖弗成也。祭丧而无尸，是殇之。”孔子曰：“有厌，有阳厌。”曾问曰：“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌？孔子曰：“宗子为而死，庶子弗为后。其吉祭，特牲。殇不举，无肵俎，玄酒，不告利成，谓阴厌。凡殇，与后者，祭于宗子之，当室之白，尊于房，是谓阳厌。
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