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公孫綠蝶
天子大蜡。伊耆氏始为，蜡也者，索。岁十二月，聚万物而索飨也。蜡之祭也主先啬，而祭啬也。祭百种报啬也。飨农邮表畷，禽兽仁之至、义之也。古之君子使之必报之。猫，为其食田也；迎虎，为食田豕也，迎祭之也。祭坊水庸，事也。“土反其宅”水归其壑，昆毋作，草木归泽。皮弁素服祭。素服，以终也。葛带榛，丧杀也。蜡祭，仁之至、之尽也。黄衣冠而祭，息田也。野夫黄冠黄冠，草服也大罗氏，天子掌鸟兽者也，侯贡属焉。草而至，尊野服。罗氏致鹿与，而诏客告也以戒诸侯曰：好田好女者亡国。”天子树华，不敛藏之也。八蜡以记方。四方年不成，八蜡不通以谨民财也。成之方，其蜡通，以移民也既蜡而收，民已。故既蜡，子不兴功
邊迎海
父有服，宫中子不与于乐母有服，声闻焉不举乐。妻有，不举乐于其侧。大功将至，琴瑟。小功至，不绝乐
臺丁醜
服虔既善春秋，將為註欲參考同異；聞崔烈集門生傳，遂匿姓名，為烈門人賃食。每當至講時，輒竊聽戶間。既知不能踰己，稍共諸敘其短長。烈聞，不測何人然素聞虔名，意疑之。明蚤，及未寤，便呼：“子慎！慎！”虔不覺驚應，遂相與善
歐陽山彤
吳郡陳遺，家至孝，母好鐺底焦飯。遺作郡主簿，恒裝囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁君即日便征，遺已聚斂得數鬥飯，未展歸家，遂帶以從軍。於滬瀆，敗。軍人潰散，逃走澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得。時人以為純孝之報也
杞戊
子云：夫礼者，所章疑别微，为民坊者也”故贵贱有，衣服有别朝廷有位，民有所让。云：“天无日，土无二，家无二主尊无二上，民有君臣之也。”《春》不称楚越王丧，礼君称天，大夫称君，恐民惑也。《诗云：“相彼旦，尚犹患。”子云：君不与同姓车，与异姓车不同服，民不嫌也。以此坊民，犹得同姓以其君
完顏甲
韓壽美姿容賈充辟以為掾。每聚會，賈女於璅中看，見壽，之。恒懷存想，於吟詠。後婢往家，具述如此，言女光麗。壽聞心動，遂請婢潛音問。及期往宿壽蹻捷絕人，踰而入，家中莫知自是充覺女盛自拭，說暢有異於。後會諸吏，聞有奇香之氣，是國所貢，壹箸人則歷月不歇。充武帝唯賜己及陳，余家無此香，壽與女通，而垣重密，門合急峻何由得爾？乃托有盜，令人修墻使反曰：“其余異，唯東北角如人跡。而墻高，人所踰。”充乃女左右婢考問，以狀對。充秘之以女妻壽
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