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鮮於翠柏
諸阮皆能飲酒，仲至宗人閑共集，不復用杯斟酌，以大甕盛酒，坐，相向大酌。時有群來飲，直接去上，便共之
單於曼青
郗公大聚歛，有錢數千。嘉賓意甚不同，常朝旦問。郗家法：子弟不坐。因倚移時，遂及財貨事。郗公曰“汝正當欲得吾錢耳！”迺庫壹日，令任意用。郗公始謂損數百萬許。嘉賓遂壹日與親友，周旋略盡。郗公聞，驚怪不能已已
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顧長康好起人形。欲圖荊州，殷曰：我形惡，不煩。”顧曰：“府正為眼爾。明點童子，飛拂其上，使如雲之蔽日。
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聘射之礼，至大也。质明而始行事，几中而后礼成，非强力者弗能行也。故强力者，将以行礼也。清，人渴而不敢饮也肉干，人饥而不敢食；日莫人倦，齐庄正，而不敢解惰。以成节，以正君臣，以亲子，以和长幼。此众之所难，而君子行之故谓之有行；有行之有义，有义之谓勇敢故所贵于勇敢者，贵能以立义也；所贵于义者，贵其有行也；贵于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也。故敢强有力者，天下无，则用之于礼义；天有事，则用之于战胜用之于战胜则无敌，之于礼义则顺治；外敌，内顺治，此之谓德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强力而不用之于礼义战，而用之于争斗，则之乱人。刑罚行于国所诛者乱人也。如此民顺治而国安也
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王子猷詣郗雍州，雍州在，見有(翕毛)(登毛)，雲：“阿乞那得此物？”令左右送家。郗出見之，王曰：“向有力者負之而趨。”郗無忤色
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劉伶病酒，渴甚，從求酒。婦捐酒毀器，涕泣曰：“君飲太過，非攝生道，必宜斷之！”伶曰：甚善。我不能自禁，唯當鬼神，自誓斷之耳！便可酒肉。”婦曰：“敬聞命”供酒肉於神前，請伶祝。伶跪而祝曰：“天生劉，以酒為名，壹飲壹斛，鬥解酲。婦人之言，慎不聽。”便引酒進肉，隗然醉矣
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