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子言之：“君子之所仁者其难乎！《诗》云：凯弟君子，民之父母。’以强教之；弟以说安之。而毋荒，有礼而亲，威庄安，孝慈而敬。使民有父尊，有母之亲。如此而后以为民父母矣，非至德其能如此乎？今父之亲子也亲贤而下无能；母之亲子，贤则亲之，无能则怜之母，亲而不尊；父，尊而亲。水之于民也，亲而不；火，尊而不亲。土之于也，亲而不尊；天，尊而亲。命之于民也，亲而不；鬼，尊而不亲。”子曰“夏道尊命，事鬼敬神而之，近人而忠焉，先禄而威，先赏而后罚，亲而不；其民之敝：蠢而愚，乔野，朴而不文。殷人尊神率民以事神，先鬼而后礼先罚而后赏，尊而不亲；民之敝：荡而不静，胜而耻。周人尊礼尚施，事鬼神而远之，近人而忠焉，赏罚用爵列，亲而不尊；民之敝：利而巧，文而不，贼而蔽。”子曰：“夏未渎辞，不求备，不大望民，民未厌其亲；殷人未礼，而求备于民；周人强，未渎神，而赏爵刑罚穷。”子曰：“虞夏之道，怨于民；殷周之道，不胜敝。”子曰：“虞夏之质殷周之文，至矣。虞夏之不胜其质；殷周之质不胜文。
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孟冬月，日在，昏危中旦七星中其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介。音羽，律应钟。其六。其味，其臭朽其祀行，先肾。水冰，地始。雉入大为蜃。虹不见。天居玄堂左，乘玄路驾铁骊，玄旗，衣衣，服玄，食黍与，其器闳奄
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大將軍語右：“汝是我佳子，當不減阮主簿”
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阮宣子有令聞，太尉夷甫見而問曰：“老、莊聖教同異？”對曰：“將同？”太尉善其言，辟之掾。世謂“三語掾”。衛嘲之曰：“壹言可辟，何於三？”宣子曰：“茍是下人望，亦可無言而辟，何假壹？”遂相與為友
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《礼》曰：「君子抱孙抱子。」此言孙可以为王父，子不可以为父尸。为君尸，大夫士见之，则下之。君所以为尸者，则自下之，尸式。乘必以几
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始冠，缁布冠，自诸侯下达冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天之冠也。缁布冠缋緌，诸侯之冠。玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。冠綦组缨，士之齐冠也。缟冠玄，子姓之冠也。缟冠素纰，既祥冠也。垂緌五寸，惰游之士也，冠缟武，不齿之服也。居冠属武自天子下达，有事然后緌。五十散送，亲没不髦，大帛不緌。衣紫緌，自鲁桓公始也
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