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司寇慶彬
古者以周尺尺为步，今以周六尺四寸为步。者百亩，当今东百四十六亩三十。古者百里，当百二十一里六十四尺二寸二分
納喇紀陽
王平子始下，丞語大將軍：“不可復羌人東行。”平子面羌
壤駟國曼
古者天子诸侯必有养兽官，及岁时，戒沐浴而躬朝。牺牷祭牲，于是取之，敬至也。君召牛纳而视之，择毛而卜之，吉然后养之。君弁素积，朔月月半，君巡牲所以致力，孝至也。古者天、诸侯必有公、蚕室，近川为之。筑宫仞三尺，棘墙而闭之。及大昕朝，君皮弁素，卜三宫之夫世妇之吉者，入蚕于蚕室，种浴于川；桑公桑，风戾以之。岁既殚矣世妇卒蚕，奉以示于君，遂茧于夫人。夫曰：“此所以君服与？”遂袆而受之，因牢以礼之。古献茧者，其率此与！及良日夫人缫，三盆，遂布于三宫人世妇之吉者缫；遂朱绿之玄黄之，以为黻文章。服既，君服以祀先先公，敬之至。君子曰：礼不可斯须去身致乐以治心，易直子谅之心油然生矣。易子谅之心生则，乐则安，安久，久则天，则神。天则不而信，神则不而威。致乐以心者也。致礼治躬则庄敬，敬则严威。心斯须不和不乐而鄙诈之心入矣；外貌斯须庄不敬，而慢之心入之矣。乐也者，动于者也，礼也者动于外者也。极和，礼极顺内和而外顺，民瞻其颜色而与争也；望其貌，而众不生易焉。故德辉乎内，而民莫承听；理发乎，而众莫不承。故曰：致礼之道，而天下焉，举而措之难矣。乐也者动于内者也；也者，动于外也。故礼主其，乐主其盈。减而进，以进文；乐盈而反以反为文。礼而不进则销，盈而不反则放故礼有报而乐反。礼得其报乐，乐得其反安。礼之报，之反，其义一。
泣思昊
糁：取牛羊豕肉，三如一小切之与稻米；稻米二肉，合以为饵煎之
瀧天彤
晉孝武年二，時冬天，日不箸復衣，箸單練衫五六，夜則累茵褥謝公諫曰：“體宜令有常。下晝過冷，夜熱，恐非攝養術。”帝曰：晝動夜靜。”公出嘆曰：“理不減先帝。
曲庚戌
孟献子曰：“正月日至，可有事于上帝；七月日至，可有事祖。”七月而禘，献子为之也。人之不命于天子，自鲁昭公始也外宗为君夫人，犹内宗也
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